belanjawan pakatan rakyat 2012,,belanjawan alternatif untuk rakyat

Kesejahteraan Untuk Semua – Ucapan Ketua Pembangkang Belanjawan PR 2012

Dibentangkan di Dewan Rakyat pada 4 Oktober 2011, Selasa 

MUQADDIMAH

1. Terima kasih dan tahniah kepada pasukan belanjawan Pakatan Rakyat yang berjaya menghasilkan sebuah dokumen yang lengkap dan menyeluruh, walaupun mereka tidak dibantu oleh perunding dan firma media antarabangsa yang mahal.

2. Keupayaan Pakatan Rakyat menghasilkan sebuah belanjawan menyeluruh yang berlandaskan semangat reformasi rakyat adalah satu mercu tanda kematangan dan kesediaan Pakatan Rakyat menjadi kerajaan persekutuan yang baru. Belanjawan yang bertemakan “Kesejahteraan Untuk Semua” ini lengkap mencerakinkan dengan terperinci unjuran pendapatan, perbelanjaan dan peruntukan untuk program-program nasional yang meniupkan roh kebajikan seperti yang diperjuangkan oleh Pakatan Rakyat.

3. Belanjawan ini akan menjadi penanda aras dan penimbal balik kepada belajawan yang akan diumumkan oleh Perdana Menteri pada 7 Oktober ini. Saya yakin rakyat yang serba matang dan mahir menilai akan membandingkan kedua-dua dokumen dan Insya Allah menguatkan lagi iltizam rakyat menuntut perubahan di negara yang kita cintai.

BAB 1: MAQASSID BELANJAWAN MENGANGKAT KEPERLUAN RAKYAT

4. Proses pembentangan dan meluluskan belanjawan setiap tahun hanya dijadikan rutin oleh Barisan Nasional hingga mengenepikan matlamat sebenar sebuah kerajaan merangka dan membentangkan belanjawan kepada rakyat.

5. Apakah wajar belanjawan hanya dilihat sebagai satu senarai gula-gula yang hendak ditawarkan kepada rakyat beberapa bulan sebelum pilihanraya umum, sedangkan bertahun-tahun sebelum itu rakyat ditindas? Di mana kewarasan sebuah kerajaan apabila fokus setiap belanjawan hanyalah kepada perkara-perkara yang penting kepada golongan kecil niagawan kaya dan kroni-kroni mereka, sedangkan kebajikan rakyat diketepikan?

6. Sebab itu Belanjawan 2012 oleh Pakatan Rakyat mengambil pendekatan yang sangat berbeza. Sementara kita memberi perhatian kepada perkara-perkara makro ekonomi (baik persoalan defisit, pelaburan swasta, angka-angka pertumbuhan, keberdayasaingan ekonomi negara), kita jangan sekali-kali alpa bahawa maqassid perancangan belanjawan adalah untuk mengangkat keperluan rakyat mengatasi yang lain.

7. Makanya, prinsip asas yang menjadi teras kepada Belanjawan 2012 oleh Pakatan Rakyat adalah seperti berikut:

a. Membantu rakyat dalam masa terdekat untuk mengharungi suasana ekonomi yang semakin terhimpit;

b. Menjamin kelangsungan kewangan negara dengan tumpuan khusus untuk mengurangkan defisit;

c. Menambahnilai perbelanjaan negara agar peruntukan benar-benar sampai kepada rakyat dengan memerangi rasuah dan penyelewengan;

d. Memperkasakan keupayaan ekonomi rakyat dalam jangka masa sederhana dan panjang melalui rekayasa latihan teknikal, vokasional dan penggajian yang memartabatkan rakyat; dan

e. Mengukuhkan lagi arus reformasi politik yang menjadi prasyarat dan pendinding dari anasir-anasir yang mahu membolot kekayaan negara untuk mereka dan kaum kerabat mereka sahaja.

8. Oleh yang demikian, Belanjawan 2012 oleh Pakatan Rakyat akan memperuntukkan RM220 bilion berasaskan kepada sasaran untuk mengekang defisit pada kadar 4.4% daripada KDNK. Walaupun jumlah ini melibatkan penjimatan perbelanjaan sebanyak RM14 bilion dari kadar yang dibelanjakan oleh Barisan Nasional, kita yakin melalui pengurusan wang negara yang lebih berhemah, telus, bertanggungjawab dan berkesan, jumlah RM220 bilion ini akan memberi 20% nilai tambah kepada rakyat, berbanding apa yang dibelanjakan oleh Barisan Nasional selama ini.

9. Keseluruhan RM220 bilion ini akan digunakan sebaiknya untuk mengimbangi keperluan membaiki kerangka ekonomi negara yang kian punah di bawah Barisan Nasional dan membela rakyat dalam suasana yang semakin mendesak.

10. Defisit tahun 2011 yang diunjurkan mencecah 6% dari KDNK membayangkan kegagalan Barisan Nasional menghentikan langkauan defisit belanjawan selama 13 tahun berturut-turut akibat ketirisan, rasuah dan penyelewengan. Oleh itu, fokus untuk mengurangkan defisit kepada angka 4.4% telah menjadi satu keperluan mutakhir demi kelangsungan kewangan negara di masa akan datang.

BAB 2: KESEJAHTERAAN UNTUK SEMUA MELALUI PEMBELAAN RAKYAT TERBANYAK

11. Merujuk kepada angka-angka pendapat isi rumah yang terkini, seharusnya kita menginsafi ingatan Allah SWT yang cukup jelas di dalam Surah Al-Hasyr ayat 7 yang bermaksud: “Apa yang Allah kurniakan kepada RasulNya (Muhammad) dari harta penduduk negeri, bandar atau desa dengan tidak berperang, maka adalah ia tertentu bagi Allah, dan bagi Rasulullah, dan bagi kaum kerabat (Rasulullah), dan anak-anak yatim, dan orang-orang miskin, serta orang-orang musafir (yang keputusan). (Ketetapan yang demikian) supaya harta itu tidak hanya beredar di antara orang-orang kaya dari kalangan kamu.”

12. Realitinya di Malaysia sudah jauh menyimpang dari ketetapan ini. Walaupun ada pihak yang mendakwa satu Malaysia ini serupa, hakikatnya negara kita adalah negara yang majmuk kelas ekonominya.

13. Golongan mahakaya (super rich) membolot kekayaan negara dan dipisahkan dari golongan pesara tua dan warga emas yang dihimpit kenaikan harga walhal pencen dan pendapatan mereka semakin mengecil. Anak-anak muda yang memasuki alam pekerjaan terpaksa bertungkus lumus berkongsi rumah dan mengikat perut, sedang anak-anak golongan mahakaya ini seronok melancong dan berbeli belah beg-beg tangan mahal dan cincin permata.

14. Golongan pekerja masih memperjuangkan hak untuk dibayar upah yang bersesuaian dengan kos sara hidup kini dan masih ramai yang upahnya lebih kecil dari garis kemiskinan yang ditetapkan. 35% dari rakyat kita bekerja dalam sektor tidak formal seperti menjaja dan berniaga kecil-kecilan yang tidak mempunyai perlindungan kerja dan imbuhan sosial yang memadai.

15. Statistik-statistik rasmi dari Kerajaan sendiri jelas menunjukkan satu Malaysia yang caca merba dan tidak sekata agihan kekayaannya.

16. 40% dari rakyat Malaysia datang dari isi rumah yang pendapatannya kurang dari RM1,500 sebulan. ¾ dari golongan ini adalah Melayu/Bumiputra yang kononnya dibela oleh pemerintah. Lebih mendukacitakan, golongan 20% terkaya di dalam negara (termasuklah golongan mahakaya dan kaum kerabat mereka) membolot 50% kekayaan negara, sedang 40% golongan terbawah hanya menikmati 15% dari kekayaan negara.

17. Semua ini melambangkan kegagalan sebuah pentadbiran yang memusatkan kekayaan kepada segelintir kecil kroni dan kaum kerabat mereka, bertentangan dengan peringatan Allah SWT di dalam Surah Al-Hasyr tadi.

18. Kegilaan itu semakin menjadi-jadi. Terkini kita disajikan dengan berita-berita pengambilan aset-aset syarikat awam oleh entiti yang dikawal oleh beberapa kerat mahakaya dan kaum kerabat mereka, seolah-olah kekayaan sedia ada masih belum mencukupi. Jangan kita lupa bahawa senarai orang-orang terkaya di Malaysia dihiasi dengan kaum-kerabat pemerintah, baik anak-anak mantan mahupun adik kepada Perdana Menteri sedia ada.

19. Kalau anak mantan Perdana Menteri memiliki syarikat perkhidmatan petroleum yang kelima terbesar di dunia selepas penggabungan Kenchana Petroleum dan SapuraCrest yang melibatkan RM12 billion , apakah tiada anak Malaysia yang cemerlang di dalam bidang-bidang ini selain dari anak mantan Perdana Menteri?

20. Tidak cukup seorang anak mantan Perdana Menteri itu menguasai industri huluan petroleum, anaknya yang seorang lagi pula mahu menguasai industri hilirian petroleum melalui konglomerat San Miguel yang membina kekayaan hasil dari perniagaan arak .

21. Kebejatan ekonomi sebeginilah yang menyebabkan RM52 bilion saham yang diberikan kepada golongan-golongan atasan Melayu akhirnya hilang begitu sahaja. Sedang mereka bergembira dengan kekayaan mereka, rakyat di bawah merempat mencari sesuap rezeki.

22. Tatkala kadar inflasi terus kekal pada kadar sekitar 3% seperti sekarang, rakyat akan terus terbeban dengan harga barang yang menjadi jenama paling unggul Barisan Nasional.

23. Angka-angka ekonomi negara semuanya rendah-rendah belaka, kecualilah angka-angka kenaikan harga barang. Perbandingan harga barang di antara tahun 2008 dan 2011 menunjukkan bahawa harga gula telah melonjak sebanyak 66%, diikuti dengan harga 1 kilogram ayam bersih yang melonjak 37%, seterusnya harga susu bayi 1.8 kilogram mencecah kenaikan 26%, teh tarik mengalami kenaikan harga 25% dan sebungkus roti putih naik harganya sebanyak 20%.

24. Unjuran angka inflasi membayangkan sekiranya keadaan ini berterusan sehingga tahun 2015 akibat kegagalan Barisan Nasional mengawal harga barang, rakyat Malaysia akan menanggung kos barangan harian yang telah melonjak naik 50% lebih mahal dalam tahun 2015 berbanding tahun 2005, sedangkan purata kenaikan gaji dalam masa satu dekad hanyalah 2.6% .

25. Makanya, tema “Kesejahteraan Untuk Semua” adalah sangat bertepatan kerana Belanjawan 2012 oleh Pakatan Rakyat akan melaksanakan bantuan-bantuan berikut untuk mengalihkan sumber kekayaan negara dari golongan mahakaya kepada program khusus untuk mengurangkan bebanan rakyat:

a. Peruntukan subsidi sebanyak RM22 bilion dikekalkan dengan mengambil kira unjuran harga minyak mentah terkini. Ini dijangka akan mengelakkan sebarang kenaikan harga minyak di dalam tahun 2012.

b.Tumpuan khusus akan diberikan untuk menambahbaik sistem penyampaian subsidi agar ia sampai terus kepada rakyat yang memerlukan, bukannya ditadbir dan tersekat di pertengahan akibat monopoli yang diberikan kepada syarikat tertentu. Ini termasuklah penghapusan subsidi korporat yang selama ini menguntungkan golongan mahakaya dan kroni mereka seperti pemilik-pemilik penjana bebas (IPP), monopoli beras oleh BERNAS, monopoli lesen teksi oleh golongan berkepentingan dan lain-lain.

c. Kerajaan Pakatan Rakyat akan melaksanakan bayaran bonus warga emas sebanyak RM1,000 setahun kepada warga emas yang layak, berdasarkan pendapatan kurang dari RM18,000 setahun. Ia dijangka akan menelan belanja RM1.7 bilion setahun tetapi difikirkan perlu untuk membantu golongan warga emas dan pencen yang kuasa beli mereka semakin terhakis akibat kenaikan harga barang.

d. Pakatan Rakyat akan melaksanakan bayaran suri rumah sebanyak RM1,000 dalam tahun 2012 kepada mereka yang layak, untuk mengurangkan bebanan keluarga dan menggalakkan suri rumah menabung melalui Kumpulan Wang Simpanan Pekerja. Ini akan membabitkan peruntukan RM2 bilion.

e. Bayaran tambahan (top up payment) kepada isi rumah di dalam kategori miskin tegar untuk memastikan pendapatan bulanan mencecah sekurang-kurangnya RM550. Ini difikirkan wajar sebagai langkah segera membantu golongan terbawah di dalam ekonomi negara.

f. Pada masa yang sama, mengambil kira faktor semasa dan kenaikan harga mutakhir, bayaran kepada penerima bantuan dari Jabatan Kebajikan Masyarakat akan diselaraskan kepada RM550 sebulan, dari kadar sedia ada sebanyak RM300 sebulan.

BAB 3: MENGEMBALIKAN MARTABAT RAKYAT

26. Pemerintah sedia ada sering berkelakuan angkuh apabila berhadapan dengan kesusahan rakyat. Apabila harga minyak naik mendadak, Perdana Menteri meminta rakyat mengubah gaya hidup sedangkan beliau dan keluarga menghabiskan lebih banyak masa di luar negara atas pelbagai urusan .

27. Barisan Nasional juga menyalahkan segala-galanya kepada rakyat. Hutang negara yang mencecah kadar tertinggi dalam sejarah pun dek kerana rakyat, ekonomi yang tidak dapat dipulihkan pun kerana rakyat yang kononnya mahu bertongkat. Malah, pengangguran anak-anak kita sekali pun ditohmahkan kepada sikap anak-anak muda yang kononnya terlalu memilih, sedangkan ramai pula yang tidak malu melakukan kerja-kerja bawahan walaupun berijazah.

28. Hubungan rakyat dengan pemerintah sedia ada umpama khadam dengan tuan. Kalau tidak kerana puluhan ribu rakyat turun membanjiri Kuala Lumpur bersama-sama BERSIH2.0, warna kuning sekali pun hendak diharamkan; apatah lagi menerima dengan terbuka tuntutan agar reformasi pilihanraya dijalankan.

29. Hakikatnya, masih ramai rakyat Malaysia yang hidup umpama melukut di tepi gantang. Anggaran Bank Dunia meletakkan bahawa 34% daripada tenaga kerja masih dibayar di bawah kadar RM700 sebulan, bermakna satu pertiga daripada tenaga kerja Malaysia berada di bawah paras kemiskinan.

30. Persoalan gaji juga menjadi isu yang mahu dipadamkan oleh pemerintah sedia ada. Gaji yang bermaruah dan bertepatan dengan keperluan kewangan menampung hidup mengikut kos semasa bukanlah keistimewaan atau kemewahan yang dituntut oleh rakyat. Ia adalah satu konsep hak asasi manusia yang diterima pakai di seluruh dunia; bahawa setiap manusia wajar menerima upah yang membolehkan dia menampung kos asas kehidupan seperti kediaman, makanan, pendidikan dan perubatan.

31. Oleh yang demikian, kemelut tuntutan gaji minima yang berpanjangan dan tidak berkesudahan melambangkan persepsi pemerintah yang memandang rendah kepada rakyat, seolah-olah rakyat menagih dan meminta sedekah. Kuasa untuk menentukan gaji minima terus dipusatkan di tangan Menteri, justeru Akta Majlis Rundingan Gaji Kebangsaan yang dibentangkan baru-baru ini tidak lebih dari helah untuk menutup keengganan Barisan Nasional melaksanakan gaji minima.

32. Tabiat merendah-rendahkan martabat rakyat ini semakin berleluasa sehingga mengenepikan kakitangan perkhidmatan awam. Umum mengetahui bahawa pentadbiran Perdana Menteri lebih gemar menggunakan khidmat perunding luar atau mereka yang dibawa masuk dan dibayar gaji besar daripada tenaga pakar sedia ada di dalam perkhidmatan awam. Kerajaan mengeluh apabila berhadapan dengan masalah gaji perkhidmatan awam, tetapi kontrak ratusan juta kepada perunding asing diluluskan dengan sewenang-wenangnya.

33. Beberapa dasar pemerintah sekarang juga tidak membantu memperkasakan rakyat meningkatkan keupayaan ekonomi mereka. Kegagalan membina sistem latihan teknikal dan vokasional yang baik dan ketiadaan universiti-universiti berorientasikan teknikal yang menekankan kepada skim perintis dengan industri menyebabkan wujudnya jurang di antara kehendak industri dan kemahiran tenaga kerja.

34. Mengambil kira perkara-perkara ini, untuk mengembalikan martabat rakyat dan menghentikan pendekatan yang meremeh temehkan rakyat seperti yang diamalkan pemerintah sedia ada, Belanjawan 2012 oleh Pakatan Rakyat memperuntukkan perkara-perkara berikut:

a. Gaji minima akan diperkenalkan dan dikuatkuasakan. Pakatan Rakyat akan menggunapakai mekanisme penetapan gaji yang terbukti berkesan di negara-negara lain dengan meminda semua akta sedia ada. Gaji minima sebanyak RM1,100 akan disyorkan untuk diangkat dan dikuatkuasakan;

b. Pengenalan gaji minima dijangka akan memanfaatkan 300,000 orang kakitangan awam yang berada di bawah RM1,100;

c. Tangga gaji kakitangan awam akan diselaraskan berikutan pengenalan gaji minima dan melibatkan kenaikan gaji kakitangan awam yang lain mengikut tangga gaji masing-masing;

d. Pakatan Rakyat akan melaksanakan pembayaran elaun pendidik sebanyak RM500 sebulan bagi setiap orang guru seperti yang dijanjikan di dalam Buku Jingga;

e. Penyelarasan gaji kakitangan awam berikutan pengenalan gaji minima dan janji Buku Jingga akan melibatkan peruntukan tahunan sebanyak RM5.9 bilion;

f. Pakatan Rakyat akan menghentikan serta-merta kecenderongan dan amalan menggunapakai tenaga perunding dalam proses keputusan kerajaan seperti amalan sekarang dan mengembalikan pengaruh dan kedudukan kakitangan awam dalam proses kerajaan;

g. Peruntukan tambahan RM1.3 bilion untuk menambahbaik skim latihan vokasional dan teknik di semua peringkat termasuk naiktaraf kursus ijazah sedia ada supaya berorientasikan pendidikan universiti teknikal;

h. Peruntukan tambahan RM1 bilion untuk perumahan awam yang akan dipacu melalui perkongsian pintar bersama-sama dengan kerajaan-kerajaan negeri;

i. Pelaksanaan skim “Bina dan Jual” secara berperingkat bermula dengan skim perumahan awam untuk memastikan tiada rakyat Malaysia yang teraniaya akibat projek perumahan terbengkalai; dan

j.Penganugerahan lesen-lesen secara terus kepada rakyat dan pemohon dengan membatalkan sistem payung dan konsesi yang digunapakai; bermula dengan pemberian lesen teksi secara terus kepada pemandu-pemandu teksi.

BAB 4: MENJAMIN KELANGSUNGAN KEWANGAN NEGARA

35. Laporan Bank Negara Malaysia yang terkini bertarikh 30 September 2011, berdasarkan angka hutang negara setakat suku kedua 2011 menunjukkan jumlah hutang negara telah mencecah RM437 bilion. Jika unjuran KDNK bagi 2011 dibuat berdasarkan pertumbuhan 5%, maka kadar keberhutangan negara telah mencecah 53% dari KDNK negara. Pada tahun 2007, kadar ini hanyalah 42% dari KDNK negara.

36. Kadar keberhutangan rakyat Malaysia juga merunsingkan. Jumlah hutang oleh isi rumah Malaysia telah mencecah RM577 bilion pada akhir 2010, iaitu 77% dari KDNK sedangkan pada tahun 1997, ia hanyalah 33% dari KDNK. Maknanya, di bawah pentadbiran Menteri-menteri Kewangan yang kebetulannya semuanya Perdana Menteri sejak tahun 1998, rakyat Malaysia terpaksa berhutang lebih sehingga kadar keberhutangan meningkat sekali ganda dalam masa 13 tahun sahaja.

37. Keadaan diburukkan lagi dengan kadar defisit yang berpanjangan sejak mantan-mantan Perdana Menteri dan Perdana Menteri sekarang memegang tampuk perbendaharaan negara. Defisit negara diunjurkan mencecah 6% bagi tahun 2011, jauh tersimpang dari janji Perdana Menteri untuk mengurangkan defisit ke kadar 5.2% seperti yang dibentangkan di dalam belanjawan dan Rancangan Malaysia Kesepuluh.

38. Malaysia tidak memerlukan perunding ekonomi antarabangsa yang mahal-mahal untuk memahami ancaman defisit dan hutang kepada kelangsungan kewangan dan kestabilan negara.

39. Rentetan krisis kewangan di Eropah dan Amerika Syarikat secara jelas mengajar kita bahawa negara-negara yang tata kelolanya lemah, berbelanja berlebihan melalui hutang dan disalahtadbir ekonominya adalah negara-negara yang paling terkesan apabila berlaku kejutan ekonomi dunia.

40. Malangnya, apabila ini berlaku, rakyatlah yang menjadi mangsa dan terpaksa menanggung beban pelbagai tindakan susulan yang diambil.

41. Oleh yang demikian, tumpuan untuk mengekang defisit sewajarnya menjadi tumpuan utama agar kita berjaya menghentikan kitaran memusnahkan akibat tabiat berhutang yang diamalkan Barisan Nasional selama ini.

42. Saya juga ingin menegaskan bahawa persoalan defisit bukanlah persoalan melebarkan jaringan percukaian agar lebih ramai rakyat membayar cukai. Usaha mengekang defisit perlu ditumpukan kepada usaha mengawal perbelanjaan dan mewujudkan tata kelola kewangan terlebih dahulu; berbanding sikap Barisan Nasional yang cepat melatah untuk mengenakan cukai baru seperti Cukai Barangan dan Jualan (GST).

43. Mengambil kira keperluan untuk memulihkan asas kewangan negara dan menjamin kelangsungan kewangan negara, Belanjawan 2012 oleh Pakatan Rakyat akan melaksanakan perkara-perkara berikut:

a. Memotong belanjawan Perdana Menteri sebanyak RM10 bilion dengan mengembalikan peruntukan ini kepada kementerian-kementerian yang berkenaan dan mengurangkan kecenderongan berbelanja berlebihan oleh Perdana Menteri;

b. Sasaran mengekang defisit yang drastik iaitu pada kadar 4.4% bagi tahun 2012, berbanding sasaran-sasaran yang menyimpang sebelum ini;

c. Dividen dari PETRONAS diunjurkan pada kadar RM26 bilion sahaja, iaitu RM4 bilion lebih rendah dari amalan semasa Barisan Nasional walaupun keuntungan PETRONAS dijangka melonjak naik dalam tahun 2012 akibat harga minyak mentah yang tinggi. Ini bertujuan memastikan PETRONAS mempunyai sumber yang mencukupi untuk berkembang dan menjamin masa depan negara;

d. Penjualan lesen import (AP) akan dibuat melalui proses lelongan yang dijangka akan menambah pendapatan negara sebanyak RM1.2 bilion;

e. Pendekatan perolehan kerajaan akan dipinda untuk mengamalkan tender terbuka dengan jaminan skim-skim khas untuk Melayu/Bumiputra dan golongan-golongan yang memerlukan diperkenalkan bagi melatih usahawan-usahawan baru berteraskan kebolehan dan merit;

f. Menyemak kembali kontrak-kontrak pembelian senjata oleh Kementerian Pertahanan untuk memastikan nilai tambah kepada strategi dan keperluan pertahanan negara;

g. Tumpuan kepada memaksimakan pendapatan negara dengan mengutip hutang-hutang, tunggakan dan penyelewengan membabitkan dana dan aset negara; dan

h. Mengembalikan cukai-cukai eksais dan duti yang dibatalkan oleh Perdana Menteri ke atas barang-barang mewah seperti beg tangan, seluar dalam berjenama dan lain-lain atas pertimbangan kategori barangan ini hanya digunakan oleh golongan mewah. Maka sewajarnya cukai yang berpatutan disumbangkan untuk memperkemaskan kewangan negara.

BAB 5: MEMBINA KEANJALAN DAN DAYA SAING EKONOMI

44. Ekonomi negara perlu beralih kepada sektor bernilai tinggi untuk menambah pendapatan rakyat dan negara. Model ekonomi kos rendah yang banyak menggunapakai tenaga asing yang murah sebenarnya merompak rakyat Malaysia dari segi peluang ekonomi. Saban tahun, pekerja-pekerja asing juga menghantar puluhan bilion wang ringgit keluar dari Malaysia.

45. Niagawan-niagawan yang terlalu mempertahankan model ekonomi seperti ini sebenarnya mengambil subsidi dari rakyat Malaysia kerana keuntungan mereka adalah hasil dari menidakkan rakyat Malaysia dari peluang pekerjaan pada gaji yang munasabah.

46. Daya saing ekonomi negara juga memerlukan penglibatan lebih tinggi golongan wanita untuk merealisasikan potensi ekonomi mereka. Pakatan Rakyat mensasarkan penglibatan wanita dalam tenaga kerja mencecah 55% menjelang 2015, berbanding kadar 43% sekarang.

47. Kita juga perlu merubah struktur ekonomi yang mempertahankan dan mengkayakan beberapa kerat mahakaya melalui konsesi-konsesi yang meningkatkan kos operasi dan perniagaan. Pertembungan di antara sektor swasta dan syarikat milik kerajaan juga perlu dikurangkan untuk mengembalikan kerancakan pelaburan swasta dalam ekonomi negara.

48. Oleh yang demikian, Belanjawan 2012 oleh Pakatan Rakyat mencadangkan perkara-perkara berikut:

a. Menubuhkan Suruhanjaya Perjanjian Awam Negara untuk menilai kembali konsesi-konsesi yang tidak adil untuk menghentikan herotan kos operasi dan perniagaan yang ditanggung oleh rakyat dan niagawan;

b. Meminda Akta Persaingan 2011 supaya turut meliputi sektor-sektor penyiaran, telekomunikasi, tenaga dan sektor bermonopoli lain untuk memecahkan monopoli;

c. Sasaran pengurangan pekerja asing yang jelas menjelang 2015 mengikut sektor ekoran pengenalan gaji minima; dan

d. Elaun penjagaan anak sebanyak RM1,000 setahun kepada ibu-ibu yang layak untuk menggalakkan penyertaan lebih ramai wanita di dalam tenaga kerja; dipadankan dengan pelaburan kerajaan untuk membina pusat penjagaan kanak-kanak yang menepati piawaian.

BAB 6: KESEJAHTERAAN SEKATA DAN SEADILNYA

49. Pemusatan sumber dan kawalan kewangan yang keterlaluan kepada Kerajaan Pusat menindas kerajaan-kerajaan negeri sehingga mewujudkan jurang ekonomi yang luas di antara wilayah-wilayah, terutamanya di antara Sabah, Sarawak dan negeri-negeri di Pantai Barat.

50. Oleh yang demikian, tumpuan yang jelas perlu diberikan untuk mempercepatkan pembangunan di wilayah-wilayah ini terutamanya pembinaan infrastruktur termasuklah jaringan lebuhraya-lebuhraya yang menghubungi seluruh Sabah dan Sarawak.

51. Konsep perkongsian sumber dan tanggungjawab kerajaan persekutuan dan negeri-negeri juga perlu dikaji semula untuk memastikan kebertanggungjawaban dan kepakaran pentadbiran dipadankan dengan sumber kewangan yang bertepatan.

52. Mengambil kira perkara-perkara ini, Belanjawan 2012 oleh Pakatan Rakyat memutuskan perkara-perkara berikut:

a. Pindaan kepada Akta Geran Kapita 2002 untuk beralih dari mekanisme bayaran tetap seperti sekarang kepada prinsip formula berdasarkan faktor-faktor seperti sumbangan ekonomi, keperluan pembangunan, pendapatan rakyat dan kedudukan sosio ekonomi setiap negeri;

b. Peruntukan tambahan sebanyak RM3.6 bilion untuk pembangunan luar bandar; dan

c. Peruntukan khas sebanyak RM100 juta untuk program-program pembersihan dan pengindahan desa di seluruh negara.

BAB 7: MENGUKUHKAN ARUS REFORMASI RAKYAT

53. Semua perancangan ekonomi yang dibuat hanyalah kekal menjadi diskusi akademik kecuali disertakan dengan iltizam untuk melaksanakan reformasi politik dan pentadbiran.

54. Suasana yang kondusif akan diwujudkan yang secara langsung membolehkan perubahan-perubahan ekonomi berlaku bila mana sistem pentadbiran dan dokongan adalah telus, amanah, bertanggungjawab dan berasaskan kerangka tata kelola yang baik.

55. Akhirnya, perbezaan ketara di antara Belanjawan 2012 oleh Pakatan Rakyat yang mengangkat Kesejahteraan Untuk Semua, dengan belanjawan yang akan diumumkan oleh Perdana Menteri adalah dari segi siapa yang boleh melaksanakan reformasi-reformasi ekonomi ini dengan berkesan.

56. Sebab itu kita tidak boleh lari dari pengajaran Kitab al-Muqaddimah oleh Ibn Khaldun, yang antara lain menggambarkan kemusnahan apabila pimpinan kerajaan bergelumang dengan “salah laku, buruk akhlak, ketidakikhlasan dan tipu daya untuk mengaut kekayaan. Hati mereka memikirkan dan mencari jalan untuk menggunakan semua helah bagi tujuan itu. Akibatnya rakyat pun turut terheret dengan penipuan, perjudian, kecurian dan riba”.

57. Rakyat berhak mempersoalkan keikhlasan dan komitmen Barisan Nasional untuk menjalankan reformasi – baik reformasi politik, ekonomi atau sosial kerana rekod caca merba dan tipu daya mereka yang bergantung sepenuhnya kepada kepercayaan mereka bahawa rakyat mudah lupa. Sebab itu Perdana Menteri mengumumkan pemansuhan Akta Keselamatan Dalam Negeri tetapi kemudiannya menyebut pula akta gantian – maknanya perkara yang sama, Cuma sanggul dan cincin yang berbeza sebagai hiasan.

58. Dalam kehangatan menghadapi Pilihanraya Umum ke-13, rakyat juga tidak boleh alpa dengan pelbagai laporan dan bukti yang mempersoalkan ketulusan dan integriti daftar pemilih. Kalau selama ini kita percaya pelbagai helah digunakan untuk membenarkan pengundi hantu merosakkan amalan demokrasi di negara ini, pengesahan terbaru mengenai pemberian hak mengundi kepada warga negara Bangladesh mengukuhkan lagi persepsi rakyat bahawa Suruhanjaya Pilihanraya adalah tidak telus.

59. Oleh yang demikian, seluruh rancangan ekonomi perlu dijalankan seiringan dengan proses reformasi politik dan pentadbiran. Belanjawan 2012 oleh Pakatan Rakyat akan melaksanakan perkara-perkara berikut untuk mengukuhkan lagi arus reformasi rakyat:

a. Melaksanakan sepenuhnya janji-janji di dalam Buku Jingga termasuk pemansuhan Akta Keselamatan Dalam Negeri, akta-akta bersabit media dan percetakan, Akta Rahsia Rasmi dan Akta Universiti dan Kolej Universiti;

b. Membentangkan Akta Pemulihan Demokrasi seperti yang dicadangkan Pakatan Rakyat dalam tahun 2011 untuk memansuhkan semua peruntukan undang-undang yang bertentangan dengan amalan demokratik;

c. Melaksanakan serta-merta semua tuntutan BERSIH2.0;

d. Merombak Jabatan Perdana Menteri dengan menaiktaraf jabatan-jabatan bersabit tata kelola dan pertanggungjawab nasional seperti SPR, SPRM, Biro Pengaduan Awam dan lain-lain supaya bertanggungjawa terus kepada Parlimen;

e. Pengenalan laporan setengah tahun perbelanjaan dan prestasi kewangan negara yang dibentangkan ke Parlimen bersama-sama dengan laporan Ketua Audit Negara; dan

f. Pembentukan tujuh Jawatankuasa Parlimen untuk membahaskan belanjawan di peringkat Jawatankuasa secara terperinci.

PENUTUP

60. Malaysia adalah sebuah negara yang dirahmati dan diberkati. Rakyatnya telah membuktikan bahawa semua cabaran yang getir boleh diatasi bersama melalui muafakat, persefahaman dan hormat-menghormati.

61. Belanjawan 2012 oleh Pakatan Rakyat melihat rakyat sebagai aset pertama negara dan sewajarnya diangkat martabat rakyat untuk sama-sama menyumbang kepada kesejahteraan semua. Rakyat adalah tuan punya negara ini, rakyat bukannya khadam atau pekerja yang membanting tulang menagih ehsan pemerintah atau golongan mahakaya.

62. Belanjawan 2012 ini juga memberi gambaran sebuah negara yang berbeza di bawah Pakatan Rakyat. Berbeza ekonominya, rancak proses demokrasinya dan telus pentadbirannya.

63. Saya memohon doa supaya Belanjawan 2012 ini memberi peluang untuk semua pihak memainkan peranan bersama-ama membawa Malaysia ke tempat yang lebih sejahtera, lebih aman dan lebih adil.

64. Sekian, terima kasih.

PR akan terus memberi khidmat terbaik pada rakyat

tanggong jawab setiap muslim perlu kepada kerja kerja dakwah dan tarbiah

السَّلاَمُ عَلَيْكُم

سْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيْم

Segala puji bagi Allah, Tuhan sekelian alam. Selawat serta salam buat junjungan mulia Nabi Muhammad  SAW keluarga serta para sahabat dan pengikut yang istiqamah menuruti baginda hingga ke hari kiamat.

Sahabat yang dirahmati Allah,

Diriwayatkan daripada Abu Said al-Khudri r.a : “Rasulullah SAW bersabda yang maksudnya: “Apabila seseorang memeluk agama Islam dengan ikhlas, Allah akan mengampunkan semua dosa-dosanya di masa lalu. Kemudian setelah itu mulai diadakan perhitungan, pahala untuk setiap perbuatan baik yang dilakukannya dilipat gandakan sepuluh sampai tujuh ratus kali ganda sedangkan setiap dosa yang dilakukannya akan dicatat sebanyak dosa yang dilakukannya kecuali apabila Allah mengampunkannya.”

(Hadis Riwayat Bukahri)

Berdasarkan hadis di atas jelaslah bahawa apabila seseorang yang bukan Islam telah memeluk agama Islam dengan ikhlas maka dosa-dosanya yang lalu akan diampunkan oleh Allah SWT. Malahan pahala atau kebaikan yang pernah dilakukan dahulu akan dikira sebagai amal kebaikan dan diberikan-Nya pahala. Kemudian selepas dia masuk Islam maka pahalanya akan dilipat gandakan daripada sepuluh hingga ke tujuh ratus. Begitulah sifat Allah SWT yang Maha Pemurah dan Maha Penyayang kepada para hamba-Nya yang telah kembali beriman dan mengucapkan dua kalimah syahadah. Dirinya telah bersih seperti bayi yang baru dilahirkan.

Bagaimana pula balasan pahala di sisi Allah SWT terhadap  muslim yang mengajak orang bukan Islam untuk memasuki Islam? 

Di sisi Allah SWT pahala yang akan diterima cukup besar . Oleh kerana di atas usaha-usahanya hingga menyebabkan seseorang masuk Islam (dengan izin Allah) maka segala kebaikan orang yang baru masuk Islam itu hinggakan keturunannya yang akan datang hingga ke hari kiamat akan diperolehi oleh orang yang berusaha tadi.

Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: “Barang siapa yang menyeru kepada petunjuk maka dia akan mendapat pahala seperti orang yang mengerjakannya, Allah tidak mengurangkan sedikit pun pahala daripadanya. Dan barang siapa yang menyeru kepada kesesatan maka dia akan berdosa seperti mana dosa orang yang melakukannya, Allah tidak akan mengurangkan sedikit pun dosa itu daripadanya.” (Hadis riwayat Muslim)

Dalam hadis yang lain Nabi SAW bersabda maksudnya : “Sungguh jika Allah memberi petunjuk kepada seseorang melalui kalian (dakwah kalian) maka itu lebih baik bagimu daripada kalian memiliki unta merah.” (Hadis Riwayat Muslim)

Persoalan unta merah di dalam hadis ini yang menggambarkan sesuatu perkara yang sangat-sangat mahal dan sukar dimiliki seseorang. Begitulah gambaran pahala besar yang akan dikurniakan oleh Allah SWT kerana usaha dan dakwah mengIslamkan orang yang bukan Islam. Ganjaran besar ini amat mudah bagi Allah SWT untuk diberikan kepada sesiapa sahaja yang Dia kehendaki.

Sahabat yang dimuliakan,

Menyampaikan seruan kepada perkara yang makruf dan menjauhi perkara mungkar itulah yang dinamakan dakwah kepada Allah. Dengan adanya umat Islam yang berdakwah, agama akan terus hidup dan berkembang di atas muka bumi Allah ini. Berdakwah perlu jalan serentak iaitu kepada orang Islam yang lemah imannya dan kepada orang bukan Islam.

Perlu ditegaskan, kewajipan berdakwah terpikul pada bahu setiap muslim dari pelbagai lapisan dan kedudukan berdasarkan kemampuan masing-masing dalam menegakkan kebenaran serta menghapuskan kebatilan.

Dalam konteks dakwah, Allah SWT menggariskan etika berdakwah yang baik iaitu bersikap lemah lembut dalam tindak tanduk kerana orang bukan Islam tidak tertarik dan juga tidak dapat melihat keindahan Islam jika yang digambarkan adalah kekasaran.

Bersifat lemah lembut bukan bererti tidak tegas atau menyerah kalah menurut kehendak orang bukan Islam. Bukankah Rasulullah SAW pada era permulaan dakwah Islam pernah diberikan tawaran harta benda, pangkat kedudukan dan wanita oleh musyrikin Makkah supaya meninggalkan dakwahnya?.

Namun, Rasulullah SAW tetap istiqamah dan tegas dengan dakwahnya menyeru kepada keadilan dan keindahan Islam. Oleh itu, setiap muslim perlu insaf, menyedari peranan dan tanggung jawab masing-masing memikul amanah dakwah Islam.

Kenapa kerja-kerja dakwah dan tarbiah ini satu kewajipan dan perlu dijalankan?

Pertama : Nabi SAW bersabda maksudnya : “Sampaikan daripadaku walaupun satu ayat” (Hadis Riwayat Bukhari).

Kebenaran Islam ini wajib disampaikan oleh setiap muslim kepada sesama muslim atau kepada orang bukan muslim.

Kedua : Allah SWT memerentahkan orang beriman supaya mengadakan jemaah yang akan memikul dan melaksanakan tugas-tugas dakwah. Seperti firman Allah SWT maksudnya : "Dan hendaklah ada di antara kamu segolongan umat yang menyeru kepada kebajikan, menyuruh kepada yang makruf dan mencegah dari yang munkar; merekalah orang-orang yang beruntung."(Surah Ali Imran ayat 104) 

Tafsirannya : 

"Untuk mencapai maksud ayat diatas perlu adanya segolongan umat Islam yang bergerak dalam bidang dakwah yang selalu memberi peringatan, bilamana nampak gejala-gejala perpecahan dan penyelewengan. Kerana itu pada ayat ini diperintahkan agar supaya di antara umat Islam ada segolongan umat yang terlatih di bidang dakwah yang dengan tegas menyerukan kepada kebaikan, menyuruh kepada yang makruf (baik) dan mencegah dari yang mungkar (keji).

Menganjurkan berbuat kebaikan saja tidaklah cukup tetapi harus di cegah dengan menghilangkan sifat-sifat yang buruk. Siapa saja yang ingin mencapai kemenangan. maka ia terlebih dahulu harus mengetahui persyaratan dan taktik perjuangan untuk mencapainya, iaitu:

'Kemenangan tidak akan tercapai melainkan dengan kekuatan, dan kekuatan tidak akan terwujud melainkan dengan jemaah Islam. Jemaah yang kokoh dan kuat tidak akan tercapai kecuali dengan sifat-sifat keutamaan. Tidak terpelihara keutamaan itu melainkan dengan terpeliharanya agama dan akhirnya tidak mungkin agama terpelihara melainkan dengan adanya dakwah. Maka kewajiban pertama umat Islam itu ialah menggiatkan dakwah agar agama dapat berkembang baik dan sempurna sehingga ramai pemeluk-pemeluknya.

Dengan dorongan agama akan tercapailah bermacam-macam kebaikan sehingga terwujud jemaah yang kokoh dan kuat. Dari jemaah yang kokoh tersebut akan timbullah kemampuan yang besar untuk mencapai kemenangan dalam setiap perjuangan. Mereka yang memenuhi syarat-syarat perjuangan itulah orang-orang yang berjaya dan beruntung."

Sahabat yang dikasihi, 

Marilah sama-sama kita bekerja di jalan Allah SWT melaksanakan segala perintah-Nya dan menjauhi segala larangan-Nya. Memperbaiki diri kita dan keluarga seterusnya mengajak jiran-tetangga, sahabat handai, saudara-mara dan masyarakat kita semuanya kepada ajaran Islam yang sebenarnya. Pahala dan ganjaran yang akan kita terima dihari akhirat nanti apabila  melaksanakan tugas yang mulia ini cukup besar iaitu balasan syurga seluas langit dan bumi dan disediakan oleh Allah SWT untuk orang-orang bertakwa.

"akan dtg pd umatku d suatu zaman kelak,yg islam hnya tggal namanya.Dn al quran hnya tggl tulisannya..[HR Baihaqi]"

 

Alhamdulillah..Sykur kta ke hadrat Allah swt.Krn dgn limpah krniaNya,kta msih lg dlm keadn sht walafiat..Sblum ana truskn apa yg ana ingin luahkn.Mrila kta rnung sjnak sbda nbi saw ini..

"saya'ti a'lunnasi,zamanu la yabqo,minal islami illa is muhu,wala minal qurani illa rasmuhu.."
mksdnya..
"akn dtg pd umtku d suatu zman kelak,yg islam hnya tggl nmanya.Dn al quran hnya tggl tlisannya.."

saudaraku..Apaka yg d mksd ole rasulullah saw itu?Islam hnya tggl nmanya.Dn tnyala dri sdri; apa itu islam? Adaka aku ble mjwb bhw aku ini islam?Trus trang ana nyatakn bhw islam hnya tggl pd my kad shj.Jka aku islam,mn perginya syariat Allah swt?Mna wjibnya dlm islam?Mna hlal hramnya islam?Kta d bri nma dgn nma islam,tp kta mbuang syariat islam..
Saudaraku..100% umt islam tdk akn mkn babi,btulkn?Krn hkumnya hram.Biar minum arak,bjudi,bzina,tdak solat,tdk puasa d bln rmdan,tdk mntup aurat dn bnyk lg..Ttpi nma babi tdk akn d sentuh apa lg d mkn.Krn dia tahu islam mgharamkn babi..
Saudaraku..Apa halnya dgn ana katakn d ats td?Tdk smakah hkumnya dgn haramnya babi?
Saudaraku..Islam itu agama yg d trunkn Allah swt kpd nbi muhammad saw utk mgatur mnusia dgn Tuhannya(hablum minallah),mgatur mnusia dgn drinya sdri(hablum bi nafsi),dn mgatur mnsia sesma mnsia(hablum minnannas).
Hbgn mnusia dgn Tuhannya; mencakup peraturan bkaitan aqidah dn ibadah.
Hbgn mnusia dgn dirinya; mcakup praturan bkaitan akhlak,mkn,minum dn pkaian..
Dn hbgn mnsia sesama mnsia; mcakup praturan yg bkaitan mu'amalah & uqubat.
Hbgn 3 dimensi ini tkandung dlm ajaran islam yg mlyakkn utk d jdkn 1 cra hdup yg smprna kpd mnsia yg mganutnya.Yg menerbitkn sistem bernegara iaitu sistem pmerintahan,sistem ekonomi,sistem polisi luar ngra,sistem pndidikan dn lain2..D sni jelaslah islam sbgai sbuah cra hdup yg smprna dn tdk mmrlukn ideologi2 @ sistem lain.Krn ideologi islam itu smprna dn sbuah cra hdup yg d rdai Allah swt.Firmanullah..

"hri ini telah Aku smpurnakn bgi kmu agama kmu,dn Aku ckupkn nikmatKu bgi kmu.Dn Aku reda islam sbgai agama kmu."(al maidah:3)

jka kta mlht 3 dimensi d ats,mka kta tntu dpt berfikir,adakah rasulullah saw hnya mnyeru mnusia bersolat,bpuasa,berakhlak baik ttpi mninggalkn mu'amalah dn uqubat Allah..
Saudaraku..Apaka kta solat ulang alik ke msjd 5x shri smlm sdah ckup mnandakan kta bertakwa pd Allah swt?Sdgkn kta tgglkn mu'amalah dn uqubat(hkum2 Allah).Mna hkum hudud dn qisas Allah swt?Apakah hkum hudud,mu'amalah sosial dlm islam,pemerintahan khilafah itu bbza hkum wjibnya dgn hkum solat?Mmg bnr kata rasulullah saw,al quran hnya tggl tlisannya shj.Tgkla apa hkum pmerintah gnakn skg?Sptutnya akal mgikut wahyu bkn akal mgikut nfsu..Sdgkn al quran adala 1 perlembagaan hkum undg2 dnia dn akhirat.Tp cbalah tgk..Skg al quran hnya terlekat pd dinding2 rmh,al quran hnya d bgkar rhsianya sbgai pnwar ke ats sesuatu pnyakit,al quran hnya d prtandingkn.Al quran hnya d bc dgn indah dgn nyanyian lgu2 yg mgikut lenggang lenggoknya tjwidnya shj tnpa mnerapkn isi kandungannya..
Saudaraku..Al quran berisi sistem khdupan yg hrus d terapkn.D dlmnya tdpt hkum yg mgatur slruh segi dn dimensi khdupn.Firmanullah..

"(dn ingtlah) akn hri ktka Kmi bgkitkn pd tiap2 umt sorg saksi mrka dri mrka sdri,dn Kmi dtgkn kmu (muhammad) mjd saksi ats slruh umt mnusia.Dn Kmi trunkn al quran utk mjelaskn sgla sesuatu dn ptnjuk srta rhmt dn khbar gmbira bg org2 yg bserah diri."(an nahl:89)

berbgai interaksi yg d lakukn mnsia,baik interaksi mnsia dgn Tuhannya,dgn drinya sndri mahupn sesamanya.Smua ini brada dlm wilayah hkum al quran.Hnya shj ada sbhgian hkum itu bleh d lakukn ole ngra.Misalnya hkum2 yg bkaitan dgn pmerintahan dn kekuasaan,ekon0mi,sosial,pndidikan,politik dn polisi luar ngra.Tmsuk pula hkum2 yg mgatur pmberian saksi thdp pelaku planggaran hkum syariat.Hkum2 spt itu tdk ble d krjakn ole indivdu dn hnya sah d lakukn ole (khalifah) atau hnya yg d bri swenang2 olehnya.Berdasarkn fakta ini,keberadaan ngra mrupakn sesuatu yg dharuri(sgt pnting).Tnpa ada sbuah ngra mstail smua ayt2 al quran dpt d terapkn.Tnpa daulah khilafah islamiah,bnyk skli ayt al quran yg d haramkn.Ole krn itu,bdirinya daulah khilafah islamiah hrus d sgrakn agr tdk 1 pn ayt al quran d tggalkn.Al quran 100% dr Allah swt dn kta wajib mgimaninya.Stiap mkna dn katanya brasal dr Allah swt.Rasulullah saw sma skli tdk tlibat dlm pnyusunannya.Bgnda saw hnya mbcakn kpd kta spt firmanullah..

"ia adala wahyu yg d trunkan dr Tuhan smesta alm.Seandainya dia (muhammad) mgada2kn pkataan ats nama Kmi,nscya Kmi memegangnya pd tgn knannya.Kmdian bnr2 Kmi mmotong urat tali jantungnya."(al haqqah:44-46)

al quranul karim adala ktab yg d trunkn Allah swt kpd nbi muhammad saw mlalui perantaran jibril as.Tdk mgimaninya fakta tsbt tmsuk mgabaikn al quran,bahkn pling bsr dn serius sbb,siapa pn yg mgingkari al quran sbgai kalam Allah berti tlah mgingkari sbhgian bsr bgunan akidah islam.Krn keimanan thdp sifat dn asma' Allah,pra mlaikat,ktab2 sci yg d trunknNya,pra nbi2 n rasul yg d utusNya,pd hri kiamat dgn peristiwa yg mnyertainya d dasarkn pd al quran.Apabla al quran d tolak mka pkara2 yg lain jga psti d tolak.

"apaka org2 kafir itu sma dgn org2 yg mpnyai bkti yg ayt (al quran) dr Tuhannya,dn dia ikut pd sorg sksi (muhammad) dr Allah dn al quran itu tlah mjd ktab musa yg mjd al quran.Brgsiapa d antra (org2 quraisy) dn skutu2 yg kafir kpd al quran mka nerakalah tmptnya yg d ancam bginya krn itu jgnla kmu rgu2 thdp al quran itu.Sesgghnya al quran itu bnar2 dr Tuhanmu ttpi kbnykkn mnusia tdk briman."(huud:17)

"dn snantiasala org kafir itu brada dlm krguan thdp al quran hgga dtg pd mrka saat (kmtiannya) dgn tba2 atau dtg pd mrka azb hri kiamat."(al hajj:55)

siapa shj yg bpaling dr al quran akn memikul dsa bsr pd hri kiamat dn kekal mmikul beban yg amat bruk.Firmanullah..

"brgsiapa bpaling drpd al quran mka ssgghnya ia akn mmikul dsa bsar pd hri kiamat.Mrka kekal d dlm keadn itu.Dn amt bruklah dsa itu sbgai beban bg mrka d hri kiamat."(toha:100-101)

keimanan pd al quran hrusla total,syumul serta mcakup bhgian2 dn ayt perayat yg ada d dlmnya.Mgingkari 1 ayt dr al quran tlah ckup mjrumuskn seseorg dlm kekafiran."(an nisa:150-151)

"whai org2 yg briman,msukla kmu ke dlm islam scra kaffah(mnyeluruh) dn jgnla kmu mgikuti jejak lgkah syaitn.Sesgghnya syaitn itu msuh yg jls bgimu."(al baqara:208)

saudaraku..Kta cma ada 2 ikutn.Rasulullah @ iblis? Kta jga hnya ada 2 plihan.Iman @ kfur?Kta jga cma ada 2 jln.Syrga @ nraka?
Saudaraku..Nyatalah kta hrus briman dn mnerapkn isi kandungnnya dgn iman yg yakin 100%.Mgingkari sepotong dr ayt al quran mka kufurla ia,btl ke?
Solat bknkah sepotong ayt dr al quran?
Mntup aurat bknkah sepotong ayt dr al quran?Puasa bknkah spotong ayt dr al quran?Zina,judi,arak itu hram bknkah dr spotong ayt al quran?Hkum hdud,qisas bknkah spotong dr ayt al quran?Ulil amri(imamah,khalifah) bknkah dr ayt al quran?Dn mmg bnyk lgila..(penatku mnaip)

"kbnykkn pghuni nrka itu adala dr glgn jin dn mnsia,mrka mpnyai hti ttpi mrka tdk mahu mmhti dgn ayt2 Allah.Ada akal ttpi mrka tdk mahu bfikir,mrka mpnyai mata ttpi tdk mahu mlht,mrka mpnyai tlinga ttpi mrka tdk mahu mdgr,mrka itu spt binatang bahkan lbh truk lg."(al a'raf:179)

saudaraku..Kta adala saudara kpd kaum mslimin yg lain.Mrilah kta tgakkan syariat dn daulah khilafah..
Allahu akbar..
Allahu akbar..
Allahu akbar..
Tuhan kta 1,rasul kta 1,dn kitab kta 1..
InsyaAllah hnya dgn tariqah rasulullah saw lah yg akn mblehkan umt islam utk bgkit skli lg dgn kbgkitan yg sbnr dgn mtlmt agr kta dpt mnerapkn islam scra kaffah dn mnyebarkn islam keseluruh pnjuru dnia..

"tiada kemulian tanpa islam,tidak smpurna islam tanpa syari'ah,takkan tegak syari'ah tanpa daulah,daulah khilafah.."(umar al khattab)

ya Allah..Saksikanla,sesungguhnya kmi tlah menyampaikan

Siapakah Muslim “Moderat”?

 

oleh Akhi Tariq Ziyad

Pada 18 Disember yang lalu, sebuah akhbar online Canada, Toronto Star, telah menerbitkan sebuah artikel yang mengesyorkan supaya pengharaman bukan hanya dibuat terhadap niqab (penutup wajah/purdah) dan burqa (penutup seluruh tubuh), tetapi dibuat juga terhadap  hijab (tudung kepala).
Artikel tersebut menyatakan , “burqa dan niqab merupakan tradisi yang memandang bahawa perempuan sebagai objek seksual, seorang penggoda, yang mana dengan gerakan pergelangan kaki mereka dapat membawa lelaki (makhluk yang lemah yang tidak mampu menahan godaan ini) untuk bertekuk lutut di hadapan mereka. Ini adalah sistem nilai yang menjijikkan dan saya menolaknya. Begitu juga dengan semua warga Kanada yang menganut feminisme sekular. Jadi marilah kita mengharamkan pemakaian burqa, niqab dan hijab.”
Artikel tersebut menggunakan istilah “Muslim moderat” untuk menggambarkan orang-orang yang menyatakan bahawa, “Hukum pemakaian penutup kepala bukan hanya memalukan wanita, tetapi merupakan suatu penghinaan terhadap laki-laki.”

“Muslim Moderat”:  Adakah Suatu Ukuran yang Islami?

Artikel sebegini memberikan gambaran sebenar untuk kita melihat bagaimana amalan media, ahli politik oportunis dan lain-lain yang memuji-muji sebahagian orang Islam sebagai “Muslim moderat” dan mencela sebahagian umat Islam yang lain sebagai militan, radikal dan ekstrimis. Adalah merupakan suatu perkara yang 'membanggakan' jika dapat menampilkan diri sebagai sebahagian daripada kelompok moderat yang (kononnya) tidak menunjukkan pandangan negatif. Sebelum menggunakan istilah-istilah seperti 'Muslim Moderat' dan 'Muslim Ekstrimis', kita perlu memahami terlebih dahulu makna istilah-istilah tersebut.

Apakah yang dimaksudkan dengan “Muslim moderat”? Siapakah pula yang dikatakan “ekstrimis”?

Sebahagian manusia mungkin berpendapat bahawa istilah-istilah sebegini tidak merbahaya. Bagi mereka, semua ini hanyalah suatu cara untuk membezakan antara Muslim yang 'baik' dan yang 'buruk'.  CNN  melabel negara Algeria sebagai 'ekstrimis' kerana mengharamkan import terhadap arak. Sebelum wujudnya pengharaman tersebut,  Algeria dianggap sebagai “moderat.”

Untuk menganalisa masalah ini (atau dalam apa jua perkara), pertama-tamanya kita perlu merujuk kembali kepada Al-Quran dan as-Sunnah. Adakah Rasulullah SAW pernah membahagi-bahagikan atau membeza-bezakan para sahabat r.a. kepada puak 'moderat' dan puak ‘ekstrimis’? Adakah para sahabat r.a. pernah membanding-bandingkan antara satu sama lain dengan kayu ukur 'moderat' atau 'ekstrim'? 

Allah SWT berfirman:
إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ
“Sesungguhnya orang yang paling mulia di antara kamu di sisi Allah ialah orang yang paling bertakwa di antara kamu”. [TMQ al-Hujuraat (49) :13]

Oleh karena itu, tindakan mengelompokkan kaum Muslimin kepada 'moderat' dan 'ekstremis' adalah suatu perbuatan yang diada-adakan dalam Islam. Hal ini tidak pernah dilakukan oleh mana-mana generasi ulama Islam dan perkara ini baru sahaja diperkenalkan ke dalam wacana Islam.

Menjadikan Islam Kelihatan Buruk

Kenyataan daripada penulisan wacana tersebut bertujuan supaya Islam dilihat sebagai buruk. Media, lembaga kajian  dan ahli-ahli politik sentiasa mengecam Islam sebagai 'militan',  'radikal' dan 'ekstrimis', sehinggakan umat Islam sendiri merasa terancam apabila mereka ingin mengamalkan perintah agama mereka sendiri. Antara contohnya:

Larangan Minum Arak: Kaum Muslimin dianggap sebagai ekstrimis kerana melarang umat Islam yang lain untuk membeli arak di dalam negeri kaum Muslimin sendiri. CNN melaporkan, “suatu pungutan suara yang mengejutkan telah dilakukan oleh parlimen Algeria bertujuan untuk mengharamkan pengimportan arak di negara Muslim moderat yang mana ini merupakan tanda kembalinya ekstrimisme Islam …”. Kita dapat melihat bahawa media menganggap pengambilan arak sebagai salah satu ciri khas sebagai seorang 'Muslim moderat'. Sebaliknya, seseorang yang melarang umat Islam daripada mengambil arak adalah seorang 'ekstrimis'.

Pemakaian Hijab (tudung): The Toronto Star, sebuah akhbar yang berhaluan kiri di Kanada , menjadikan hijab sebagai sumber ketakutan dan menyeru kepada pengharamannya. Artikel dalam akhbar tersebut memuji-muji puak “Muslim Moderat” kerana membenci hukum pemakaiannya bagi wanita untuk menutup rambut mereka sepertimana yang telah ditetapkan oleh Allah SWT, iaitu dengan memakai jilbab (yang menutupi tubuh) dan pemeliharaan adab sopan antara lelaki dan wanita ketika berhubungan antara satu sama lain.
 Allah SWT berfirman:

  يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا
“Wahai Nabi, katakanlah kepada isteri-isterimu, anak-anak perempuanmu dan isteri-isteri orang Mukmin, “Hendaklah mereka melabuhkan jilbab mereka ke seluruh tubuh mereka”. Yang demikian itu supaya mereka lebih mudah untuk dikenali (sebagai Muslim), kerana itu mereka tidak diganggu”. [TMQ Al-Ahzab (33): 59]
وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ
“Dan (bagi wanita) hendaklah mereka menutupkan kain tudung ke dadanya, dan janganlah menampakkan perhiasannya (auratnya)...”. [TMQ An-Nur (24) : 31]

Meninggalkan Kewajiban Menegakkan Khilafah: Suatu penulisan terbitan RAND yang bertajuk“Membangunkan Rangkaian Muslim Moderat” menyatakan bahawa: “Sama ada falsafah politik yang berasal dari Barat ataupun sumber-sumber daripada Al-Quran, untuk boleh dianggap sebagai demokratik, semuanya harus secara tegas mendukung pluralisme dan hak asasi manusia yang diakui secara antarabangsa… Dukungan terhadap demokrasi bermakna bertentangan dengan konsep negara Islam … Muslim moderat memegang suatu  pandangan bahawa tidak ada sesiapa yang boleh bercakap bagi puhak Tuhan (agama). Sebaliknya, perkara ini adalah merupakan kesepakatan masyarakat, sebagaimana yang digambarkan melalui pandangan umum (public opinion) yang diungkapkan secara bebas, itulah yang menentukan apa yang Tuhan inginkan dalam sebarang perkara tertentu”.

Ini secara langsung menyerang konsep Khilafah yang telah ditetapkan oleh Rasulullah SAW. Kita semua menyedari bahawa para sahabat r.a. yang telah menggantikan Rasulullah SAW dalam mendirikan Khilafah, di mana negara tersebut menerapkan hukum syari’ah berdasarkan Al-Qur’an, as-Sunnah, Ijma' sahabat  dan qiyas. Mereka tidak pernah menerapkan undang-undang berdasarkan keinginan kolektif rakyat.

Oleh kerana itu, lembaga kajian atau para pemikir, personaliti media dan ahli-ahli politik tertentu telah mendefinisikan “Muslim moderat” sebagai seseorang yang bersedia untuk meninggalkan perintah Allah SWT apabila perkara itu bertentangan dengan nilai-nilai liberal yang berasal daripada akidah sekular. Dari sudut yang lain, seseorang Muslim yang mentaati perintah-perintah Allah SWT dianggap sebagai seorang yang ekstrim dan ia harus dijauhi oleh masyarakat.

Bahaya Kompromi

Kita juga harus menyedari tentang bahaya melakukan kompromi. Kita mungkin terpengaruh untuk 'mengurangkan' amalan-amalan hukum Islam dengan harapan akan dianggap sebagai moderat. Namun, Allah SWT telah memberi amaran kepada kita terhadap amalan seperti ini:
  وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ
"“Mereka menginginkan supaya kamu berkompromi, maka mereka (juga) akan berkompromi." [TMQ al-Qalam (68) : 9]

Walaupun taktik dalam mempromosikan “Muslim moderat” ini merupakan perkara yang baru, tetapi sebenarnya ini bukanlah topik yang baru. Kekuasaan kolonial telah berusaha selama berabad-abad untuk membuatkan kaum Muslimin untuk menerapkan sekularisme sebagai  rujukan utama hidup mereka. Visi untuk menimbulkan mentaliti terjajah telah disosialisasikan pada tahun 1854 oleh Mountstuart Elphinstone, yang mengatakan bahawa, “kita tidak boleh bermimpi atas adanya kepemilikan abadi, tetapi harus menerapkan bagi diri kita sendiri untuk  membawa kaum pribumi ke dalam suatu negara yang akan mengakui hak mengatur diri mereka sendiri melalui cara yang mungkin bermanfaat bagi kepentingan kita …”

Tetap Berpegang Teguh pada Agama

Umat Islam pada hari ini telah jatuh berkali-kali setelah pelbagai kali cubaan. Apabila kita membaca akhbar, menghidupkan televisyen atau melayari internet, kita dapat melihat bahawa berita-berita yang berunsur tuduhan dan pembohongan sering dilemparkan terhadap agama kita, Nabi SAW atau umat Islam. Tekanan sebegini telah memaksa sebahagian daripada kaum Muslimin untuk menjelaskan tentang Islam dengan cara yang salah bertujuan untuk meredakan kritikan-kritikan tersebut, dengan harapan agar mereka dianggap sebagai 'moderat'. Kita tidak sepatutnya jatuh ke dalam perangkap ini. Sebaliknya, kita perlu menguatkan hubungan kita dengan Allah SWT dan ingat bahawa Allah SWT telah pun memberi peringatan kepada kita tentang ujian-ujian tersebut. Antaranya:
  وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذًى كَثِيرًا

“Dan kamu pasti akan mendengar banyak perkara yang sangat menyakitkan hati dari orang-orang yang diberi Kitab sebelum kamu (Yahudi dan Nasrani) dan daripada orang-orang yang mempersekutukan Allah (musyrik)” [TMQ al-Imran (3) : 186]
  أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَوَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ۖ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ

"Adakah manusia itu menyangka bahawa mereka akan dibiarkan (sahaja) dengan mengatakan: “Kami telah beriman”, dan (sedangkan) mereka belum diuji? Dan sesungguhnya Kami telah menguji orang-orang yang sebelum mereka, maka Allah mengetahui orang-orang yang benar dan Dia mengetahui orang-orang yang dusta." [TMQ al-Ankabut (29) : 2-3]
Dan Rasulallah SAW juga telah mengingatkan kita bahawa di akhir zaman ini, akan datang suatu masa di mana apabila kita berpegang teguh kepada Deen ini, ia adalah ibarat menggenggam bara api”. [HR At-Tirmidzi]

Dalam suasana yang penuh dengan fitnah ini, kita harus menguatkan kembali komitmen kita terhadap Allah SWT, bekerja keras untuk mempertahankan identiti Islam kita serta tetap percaya terhadap diri sendiri sebagaimana Allah SWT telah menjanjikan kepada kita :
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ
“Wahai orang-orang yang beriman, jika kamu menolong (agama) Allah, nescaya Dia akan menolongmu dan meneguhkan kedudukanmu." [TMQ Muhammad (47) :7]

Kita juga harus menyedari bahawa tujuan sebenar daripada keberadaan kita di dunia ini adalah untuk mencapai redha Allah SWT, dan kelak kita akan dibangkitkan kembali bersama-sama dengan para sahabat Rasulullah SAW. Oleh kerana itu, kita harus tabah atas segala ujian  yang menimpa kita dan tetap teguh dengan tugas dakwah yang sedang kita pikul. Seseorang  yang beriman tidak akan pernah merasa rugi ketika dia menahan penderitaan hanya untuk mendapatkan redha Allah SWT  kerana sesungguhnya dia sedang bekerja untuk mendapatkan balasan yang abadi, iaitu syurga Allah yang kekal abadi.

Rasulullah SAW bersabda: “Sungguh menakjubkan urusan orang-orang yang beriman.  Seluruh hidupnya adalah menguntungkan, dan itu hanya terdapat pada orang beriman. Jika dia mendapat kebaikan dan bersyukur maka itu adalah baik untuknya, dan jika dia mendapat keburukan dan dia bersabar maka itu juga baik untuknya.” [HR Muslim].

Jika kita melihat para sahabat ra, kita akan dapati bahawa mereka adalah contoh yang terbaik dalam keteguhan hati dan ketabahan. Mereka mendapat ujian yang sama dengan apa yang kita hadapi di mana orang-orang kafir menggunakan cara yang keji  untuk memberi gambaran buruk terhadap Islam. Orang-orang kafir berusaha untuk membuat Islam supaya kelihatan buruk dengan cara menghalang dakwah Islam. Allah SWT berfirman:
  قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آمَنَ تَبْغُونَهَا عِوَجًا وَأَنْتُمْ شُهَدَاءُ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ
“Katakanlah: “Wahai ahli Kitab, mengapa kamu menghalang-halangi daripada jalan Allah terhadap orang-orang yang telah beriman, kamu menghendakinya (jalan Allah) supaya menjadi bengkok, padahal kamu menyaksikan?” [TMQ Al-Imran (3) : 99]


Kaum Quraisy juga menggunakan propaganda untuk menuduh Rasulullah SAW dan para sahabat ra sebagai punca perkara-perkara ekstrim dalam masyarakat. Meskipun terminologi (istilah-istilah) yang mereka gunakan adalah berbeza-beza, namun tujuan mereka adalah sama, iaitu untuk menekan umat Islam supaya pemikiran umat Islam selari dengan pemikiran, emosi, dan hukum Quraisy yang kufur. Contohnya Al-Waleed bin Al-Mughirah, dia memimpin dalam merancang strategi propaganda untuk memulaukan Rasulullah SAW. Beberapa ideanya (seperti menuduh Nabi sebagai penyair, tukang tilik, orang yang telah dirasuk oleh jin dan lain-lain) telah ditolak kerana itu semua tidak realistik. Mereka menuduh Nabi sebagai seorang penyihir yang menggunakan kata-kata untuk  memutuskan hubungan keluarga.

Walaupun dalam suasana fitnah dan ketakutan, Rasulullah SAW dan para sahabatnya tetap berdiri teguh di atas deen mereka dan tidak berganjak walaupun berada di dalam tekanan. Sebaliknya para sahabat  menunjukkan keberanian yang sangat hebat. Contohnya, ketika Rasulullah SAW dan para sahabatnya tinggal di Mekah sebelum berhijrah, Abdullah bin Mas’ud ra mengatakan bahawa dia mahu memperdengarkan Al-Quran pada masyarakat Quraisy. Jadi pada suatu pagi, dia pergi ke Ka’bah dan membaca ayat Al-Qur’an dengan suara yang lantang, lalu orang-orang Quraisy menyerangnya. Setelah dia kembali (dalam keadaan cedera) kepada para sahabat, mereka berkata: “Inilah yang kami khuatirkan apa yang akan terjadi kepadamu”. Dia menjawab, “Musuh-musuh Allah tidak pernah lebih hina di mataku daripada saat ini, dan jika kamu mahu, saya akan pergi lagi dan melakukan perkara yang sama esok.”

Allah SWT akhirnya memenangkan mereka atas musuh-musuh mereka di dunia ini dan memberikan mereka kesenanganNya di akhirat:

  رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ
“Allah redha kepada mereka dan mereka pun redha kepada Allah”. [TMQ at-Taubah (9) : 100]

Jika kita menginginkan redha Allah SWT, kita wajib mengikuti apa yang telah dibawa oleh Rasulullah SAW dan para sahabatnya, maka kita akan digolongkan bersama-sama orang-orang yang diredhaiNya. Semoga Allah SWT memberikan kepada kita kekuatan  dan tekad untuk menanggung penderitaan di zaman ini dan sentiasa berada di barisan hadapan dalam memikul dakwah Islam serta mengembalikan kehidupan Islam di dunia ini, insyaallah. Amin.

  وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ

"Janganlah kamu bersikap lemah dan janganlah (pula) kamu bersedih hati, sedangkan kamulah orang-orang yang paling tinggi (darjatnya) jika kamu orang-orang yang beriman." [TMQ al-Imran (3) : 139

DEMOKRASI: SISTEM KUFUR YANG MELAHIRKAN I.S.A

 

Tanggal 1 Ogos 2009 bakal mencipta satu lagi sejarah di Malaysia apabila Gerakan Mansuh ISA (GMI) bersama pakatan pembangkang menganjurkan demonstrasi besar-besaran untuk mendesak kerajaan memansuhkan Akta Keselamatan Dalam Negeri (ISA). Demonstrasi kali ini dijangka lebih besar dari yang diadakan oleh Bersih pada 10 November 2007 yang lalu. Dalam masa yang sama, kumpulan pengampu kerajaan turut ingin keluar berdemonstrasi bagi menyatakan sokongan mereka terhadap Akta zalim tersebut. Janji Najib pada ucapan sulung sebagai Perdana Menteri yang ingin mengkaji semula ISA nampaknya tinggal janji. Setelah selesai segala kenduri-kendara menyambut 100 hari pemerintahan, ISA masih tetap utuh tanpa diusik sedikit pun. Slogan rakyat didahulukan ternyata benar di mana rakyat senantiasa didahulukan untuk merasai segala penderitaan dan kesusahan hasil tindakan kerajaan. Harta rakyat didahulukan untuk dikaut bagi mengkayakan kerajaan seperti cukai pendapatan, cukai syarikat, cukai pintu, tol dan seumpamanya. Minyak dan gas asli yang merupakan hak milik rakyat juga didahulukan oleh kerajaan untuk dirampas.
Tanggal 1 Ogos nanti, kita sama-sama saksikan sama ada rakyat turut didahulukan untuk ditangkap kerana berani berdemonstrasi untuk memansuhkan ISA. Sebelum rakyat bersuara, sebenarnya bekas Perdana Menteri, Pak Lah telah pun menyuarakan pandangannya untuk memansuhkan ISA [lihat UM 18/07/09]. Pelik tapi benar, dan naik menyampah rakyat dibuatnya! Semasa menjadi Perdana Menteri, mengkaji ISA pun, beliau langsung tidak mahu [lihat UM 19/10/08], malah ia turut menjadi ‘senjata’ utama pemerintahan beliau. Namun bila takhta sudah terlucut, Pak Lah meminta agar ianya dihapuskan. Kini, giliran Najib pula untuk bersilat dengan ‘taming sari’ yang sungguh berkuasa ini. Siapa berani lawan jika ‘keris hikmat’ ini sudah di tangan?

Demokrasi Memberanakkan ISA

ISA merupakan satu akta yang bertindak sebagai tahanan pencegahan (preventive detention). Sebelum ISA, telah ada Ordinan Peraturan Darurat 1948 sebagai undang-undang untuk menghalang anasir subversif khususnya dari Parti Komunis Malaya, yang membenarkan seseorang ditahan tidak lebih dari satu tahun. Setelah darurat diisytiharkan tamat, maka kuasa penahanan yang terkandung di dalam Ordinan tersebut juga turut berakhir kerana peruntukannya telah dimansuhkan. Namun, pada tahun 1960, kerajaan telah meluluskan Akta Keselamatan Dalam Negeri (ISA), yang ‘menghidupkan’ semula kuasa tahanan pencegahan di bawah peruntukan Perkara 149 Perlembagaan Persekutuan. Apa yang jelas lagi nyata adalah, lahirnya ISA adalah dari peruntukan Perlembagaan Persekutuan yang kemudiannya diluluskan oleh Parlimen. Jika kita tanya, siapakah yang meluluskannya? Maka jawapannya tidak lain tidak bukan, ‘wakil rakyat’lah yang meluluskannya. Jika kita tanya lebih lanjut, bagaimana wakil rakyat boleh meluluskan akta sekejam itu? Maka jawapannya, kerana ‘demokrasi’lah yang membenarkannya dan kerana menurut demokrasi, mana-mana undang-undang sekalipun, boleh diluluskan jika mendapat undi/sokongan majoriti di Parlimen. Atas nama majoriti yang menjadi tonggak ‘kelulusan’ undang-undang di bawah sistem demokrasi, maka sekejam mana sekalipun undang-undang itu, ia tetap dapat dilaksanakan, malah yang halal boleh jadi haram, dan yang haram boleh jadi halal, yang penting, majoriti meluluskannya. Di bawah sistem demokrasi, undang-undang Allah boleh dibuat, digubal, dibuang, dimansuh, dipinda dan dihapuskan dengan sesuka hati, pokoknya ia diluluskan secara majoriti. Inilah hakikat demokrasi yang hina lagi menghinakan!!!

ISA adalah contoh nyata kebobrokan demokrasi yang kononnya dikatakan sebagai pemerintahan ‘oleh rakyat dari rakyat untuk rakyat’ (the rule of the people by the people for the people). Mengikut idea asal demokrasi di bawah konsep ini, rakyatlah yang merupakan ‘tuan’ kepada diri mereka sendiri dan menentukan kehendaknya sendiri dalam membuat peraturan (rule of the people). Rakyatlah (melalui wakil mereka) yang memerintah mengikut peraturan yang telah mereka tetapkan (by the people). Dan mereka menerapkan undang-undang yang mereka cipta itu untuk kesejahteraan mereka (for the people). Namun, apa yang dipraktikkan bertentangan secara diametral dengan konsep yang dibawa. Ternyata, puak yang memerintah adalah segolongan Kapitalis raksasa atau yang di‘back-up’ oleh Kapitalis raksasa. Mereka membuat undang-undang yang mementingkan mereka (seperti ISA, OSA, AUKU, Akta Polis, Akta Pertubuhan, Akta Mesin Cetak dan sebagainya) dan dengan undang-undang ini, mereka pastikan tidak ada orang/pihak yang boleh menentang atau mengkritik mereka. Jika ada yang berani mengkritik, maka ‘penjara’lah jawabnya. Dan ternyata, banyak undang-undang yang mereka terapkan adalah undang-undang yang memberikan kesejahteraan kepada mereka (bukan kepada rakyat) dan yang dapat mengekalkan kekuasaan mereka.

Sudah sekian lama kita dapat melihat sendiri para penguasa Kapitalis ini menggunakan undang-undang yang mereka gubal untuk menyekat rakyat dari bersuara (atau bertindak) mengkritik mereka. ISA merupakan contoh yang jelas. Jika benar mereka memerintah mengikut kehendak rakyat dan untuk rakyat, sepatutnya sudah lama ISA dihapuskan kerana majoriti rakyat tidak mahukan ISA. Namun, ternyata ini tidak berlaku. Sebaliknya, jika ada wakil rakyat dari parti pemerintah yang berani mengusulkan dan bertindak untuk memansuhkan ISA, mungkin sahaja wakil rakyat berkenaan yang di‘ISA’kan terlebih dahulu. Bertambah malang bagi pihak rakyat apabila pasukan polis dipergunakan habis-habisan, bahkan ada di antara mereka yang sanggup taat membabi buta kepada pemerintah, tanpa menilai langsung sama ada tindakan pemerintah selaras dengan ajaran Islam atau tidak. Malah berapa ramai di antara mereka yang menjadi manusia yang tidak berperi kemanusiaan menangkap dan menyeksa tahanan di bawah ISA, semata-mata kerana taatkan tuan mereka yang derhaka kepada Allah dan Rasul. Termasuk mereka yang ditahan adalah mereka yang berjuang untuk menegakkan agama Allah di bumi Malaysia ini. Dan berapa ramai lagi pejuang agama Allah di luar sana yang diugut untuk ditangkap di bawah ISA. Sungguh keji dan hina perbuatan mereka ini, tidak ubah seperti Abu Jahal dan Abu Lahab yang menghalang Rasulullah SAW dari menegakkan agama Allah semasa di Mekah!

Sekiranya kita tanya, dari manakah lahirnya ISA, dan kenapa ia masih kekal hingga sekarang? Jawapannya, ISA sesungguhnya diberanakkan oleh demokrasi dan ‘anak haram’ ini kekal hingga ke hari ini kerana ibunya masih hidup. Ibunyalah yang memastikan anaknya terus hidup. Oleh yang demikian, sungguh aneh bagi umat Islam yang bersungguh-sungguh ingin menghapuskan ‘anak haram’ ini, namun dalam masa yang sama, mereka bersungguh-sungguh menjaga ‘ibu haram’ yang melahirkannya. Sungguh aneh bagi umat Islam yang bermati-matian ingin menolak ISA tetapi dalam masa yang sama bermati-matian ‘menjaga’ demokrasi. Mereka bencikan ISA tetapi sayangkan demokrasi, mereka ingin mansuhkan ISA tetapi tetap mahu mengekalkan demokrasi. Masya Allah! Perbuatan mereka ini tidak ubah umpama bencikan riba, tetapi tetap mengambil riba, yang dengan perbuatannya itu hanya akan memperpanjangkan lagi ‘usia’ perbankan kufur (ibu riba) yang ada. Atau lebih tepat lagi jika dikatakan, mereka umpama bencikan babi, tetapi senantiasa menghidupkan, malah membaik pulih kandang-kandang babi yang ada.

Sedarlah wahai saudaraku! Emosi kita hendaklah dipandu mengikut hukum syarak. Kita memang marah dan bencikan ISA (secara emosi), namun marah dan benci itu hendaklah di atas kesedaran bahawa ISA itu ‘haram’ di sisi syarak. Maka, ISA itu mesti dihapuskan sebab ia bertentangan dengan syarak, bukan kerana sebab lainnya. Justeru, ‘ibu’ yang melahirkannya hendaklah turut dihapuskan kerana bertentangan dengan syarak. Jika kalian menolak ISA, tetapi dalam masa yang sama tetap mengambil demokrasi, maka ibaratnya kalian ingin menghapuskan judi namun dalam masa yang sama membiarkan, malah membenarkan pusat perjudian. Mana mungkin jika kita kasihkan undang-undang Islam, kita tetap 'menyayangi' Perlembagaan Persekutuan? Malah, ada di antara kita yang marah apabila kerajaan Persekutuan tidak bertindak selaras dengan Perlembagaan Persekutuan. Apakah kita (dan kerajaan) dituntut oleh Allah SWT untuk mentaati sumber undang-undang kufur terbesar di Malaysia itu? Atau kita hanya dituntut untuk mentaati Al-Quran dan Sunnah? Apakah Perlembagaan Persekutuan yang dicipta oleh sikafir Lord Reid itu selaras dengan Al-Quran dan Sunnah, sehingga kita harus tunduk kepadanya? Kita hendaklah sedar bahawa yang haram itu perlu dihapuskan kesemuanya, tidak kira kecil mahupun besar.

Sungguh, tidak ada fakta yang dapat menafikan bahawa ISA itu lahir dari sistem demokrasi. Selama mana ibu haram ini masih hidup dan dijaga rapi, maka selama itulah ia akan melahirkan anak-anak haram. Bukan sahaja ISA, malah pelbagai anak haram lain lagi yang dilahirkan oleh demokrasi seperti OSA, AUKU, Akta Mesin Cetak dan Penerbitan, Kanun Acara Jenayah (CPC), Akta Mahkamah Syariah, Akta Pendidikan, Akta Kawalan Harga, Akta Air dan Elektrik dan bermacam-macam lagi Akta serta Enakmen. Semuanya lahir dari perut demokrasi. Ramai di kalangan umat Islam di Malaysia yang beranggapan ISA itu zalim, tetapi mereka tidak pula menganggap Akta Pendidikan, Akta Syarikat, Akta Cukai atau Akta Kontrak sebagai zalim, walhal kesemuanya adalah undang-undang yang dibuat oleh manusia dengan suara majoriti di bawah sistem demokrasi. Dan kesemua undang-undang ini diluluskan tanpa memperhatikan Al-Quran dan Sunnah sedikit pun. Dan kita semua tahu bahawa sistem pendidikan kita adalah sekular, sistem ekonomi pula Kapitalisme-kufur yang kesemuanya terhasil dari undang-undang buatan manusia yang diluluskan di Parlimen. Jadi, selama mana sistem demokrasi masih tidak terhapus, maka selama itulah ISA boleh wujud. Malah, undang-undang yang jauh lebih zalim dari ISA pun boleh diwujudkan, yang penting majoriti ahli Parlimen bersetuju. Inilah realiti negara demokrasi!

Demokrasi Dijadikan Way Of Life

Usaha untuk menghapuskan ISA patut dipuji dan disokong. Hanya sahaja, usaha tersebut hendaklah selaras dengan Islam dan niat para pejuangnya juga hendaklah semata-mata kerana Islam. Dalam masa yang sama, undang-undang kufur lain juga mestilah diperjuangkan untuk dihapuskan oleh umat Islam. Pokoknya segala undang-undang buatan manusia yang diluluskan oleh wakil rakyat di Parlimen perlu dihapuskan, kerana ia bukanlah undang-undang Islam dan bertentangan dengan Islam sama sekali. Jika ISA berjaya dihapuskan, namun undang-undang kufur lain masih lagi berkuat kuasa, maka perjuangan mestilah diteruskan. Perjuangan umat Islam bukanlah sekadar untuk menghapuskan ISA atau mana-mana undang-undang yang dianggap zalim sahaja, malah perjuangan hendaklah ditujukan kepada aspek yang jauh lebih besar dari itu, yakni ‘sistem’ yang melahirkan undang-undang tersebut hendaklah diperjuangkan agar dihapuskan. Selagi akarnya masih hidup, maka selagi itulah seluruh cabang dan rantingnya akan hidup.

Sungguh sedih dan mengecewakan apabila melihat sebahagian besar dari umat Islam yang masih terus bergelumang dengan demokrasi. Malah, dalam setiap tindakan dan perbuatan mereka, termasuk tindakan yang dilakukan oleh pemerintah, mereka menilai dan meletakkan ‘standard kebenaran’nya dengan demokrasi. Mereka sering mengatakan bahawa ‘tindakan kami adalah selaras dengan demokrasi’, ‘kami berjuang dalam lunas-lunas demokrasi’. Dan mereka marahkan pemerintah dengan mengatakan bahawa, ‘tindakan pemerintah adalah tidak demokratik, atau ‘tidak selaras dengan prinsip demokrasi’ atau mereka mengatakan, ‘pemerintah telah melanggar semangat demokrasi’ dan seumpamanya. Parti pemerintah juga mengatakan perkara yang sama di mana mereka menuduh pembangkang tidak demokratik dan merekalah yang demokratik. Begitulah tuduh-menuduh, tuding-menuding dan perbalahan yang sering kita saksikan di antara parti pembangkang dan pemerintah, malah turut melibatkan sebahagian dari umat Islam lainnya sama ada secara individu atau pun gerakan. Satu hal yang pasti, masing-masing telah menyandarkan nilai atau ‘standard kebenaran’ hujah masing-masing kepada demokrasi, bukannya kepada Islam. Baik atau buruk, terpuji atau tercela, mulia atau hina sesuatu tindakan itu, semuanya dinisbahkan dengan demokrasi, seolah-olah demokrasilah ‘kayu ukur’ kepada kebenaran atau kebatilan di dalam hidup ini.

Sungguh amat mendukacitakan apabila umat dan gerakan Islam telah menjadikan demokrasi sebagai cara hidup (the way of life) mereka, di mana setiap tindakan dan tingkahlaku (khususnya dalam persoalan politik) dinisbahkan dengan demokrasi. Sesuatu perbuatan itu dikatakan baik apabila selaras dengan demokrasi dan menjadi buruk apabila bertentangan dengan demokrasi. Tidak keterlaluan jika dikatakan bahawa mereka ini telah menjadikan demokrasi seolah-olah sebagai ‘agama’ di mana setiap tindakan, perbuatan dan perkataan mesti disandarkan kepada demokrasi. Fenomena nyata di mana demokrasi ini dijaga ‘kesuciannya’ boleh dilihat setiap kali pilihan raya diadakan, baik pilihan raya umum mahupun pilihan raya kecil. Standard ‘suci dan hina’ seseorang calon, penyokong mahupun parti yang bertanding diukur dari sejauh mana mereka berpegang teguh kepada demokrasi. Lagi kuat mereka berpegang dan mematuhi prinsip-prinsip demokrasi, maka lagi ‘suci’lah mereka dan jika melanggar demokrasi, maka buruk dan hinalah mereka. Dan oleh sebab ‘kesucian’ diukur dengan demokrasi, maka masing-masing ‘takut’ jika dikatakan atau dituduh sebagai tidak demokratik. Dan masing-masing juga turut berebut-rebut untuk tunduk kepada peraturan demokrasi agar mencapai darjat ‘kemuliaan’ kerana dikatakan mematuhi demokrasi. Begitulah yang terjadi secara berulang-ulang kepada para pejuang demokrasi. Demokrasi seolah-olah menjadi satu ‘agama baru’ yang suci yang mesti dijaga kesuciannya dan tidak boleh dicemari sedikitpun. Siapa sahaja yang ‘mencemari’ demokrasi atau proses demokrasi, maka hinalah orang itu bagi mereka, dan jika berpegang teguh dengannya, maka mulialah orang itu. Malah, mereka akan cukup-cukup marah dan melenting jika ada pihak yang menghina atau mengutuk demokrasi atau menyatakan demokrasi itu haram. Inilah pegangan sebahagian dari umat/gerakan Islam yang begitu mensucikan demokrasi. Alangkah jauhnya mereka dari kebenaran! Semoga Allah menyedarkan mereka dan mengembalikan mereka ke jalan yang benar.

Wahai kaum Muslimin! Sukalah kami mengingatkan kalian bahawa kayu ukur, standard kebenaran, kemuliaan dan kehinaan, baik dan buruk serta terpuji dan tercelanya sesuatu tindakan dan perbuatan itu, semuanya hendaklah dinisbahkan kepada Islam, bukannya kepada demokrasi. Mulia dan benarlah seseorang itu bila dia mengikut Islam, serta salah dan hinalah seseorang itu apabila dia menyalahi Islam, bukannya kemuliaan dan kehinaan itu kerana dia mengikut atau menyalahi demokrasi. Hakikatnya, kerana mengikut dan tunduk kepada demokrasilah yang selama ini menyebabkan umat Islam hidup terhina di seluruh dunia. Demi sesungguhnya, sistem demokrasi yang diterapkan pada hari ini adalah sistem kufur. Ia lahir dari akidah kufur yang berasal dari Barat dan langsung tidak punya hubungan sama sekali dengan Islam, dilihat dari aspek mana sekalipun. Demokrasi sangat bertentangan dengan hukum-hukum Islam dalam garis besar mahupun rinciannya, dalam aspek sumber kemunculannya, aqidah yang melahirkannya atau asas yang mendasarinya, serta berbagai idea dan peraturan yang dibawanya.

Khatimah

Wahai kaum Muslimin yang dimuliakan! Kami telah pun menerangkan akan keharaman ISA di sisi Islam di dalam SN174. Kami juga telah menerangkan sedikit sebanyak tentang keharaman demokrasi menurut Islam di dalam SN167. Ingatlah wahai saudaraku, bahawa sesungguhnya Islam ini telah lengkap dan sempurna dan tidak ada satu pun yang tertinggal dari diwahyukan oleh Allah Azza Wa Jalla. Apatah lagi apabila kita membincangkan tentang sistem pemerintahan, satu perkara yang amat penting yang tercakup di dalam perintah Allah untuk menzahirkan agamaNya di muka bumi. Maka, teramatlah mustahil jika Allah tidak menurunkan hukum tentang pemerintahan atau menurunkan satu bentuk sistem pemerintahan yang tidak lengkap. Mustahil sama sekali sistem pemerintahan Islam tidak lengkap sehingga kita perlu mengambil sistem pemerintahan demokrasi dari Barat untuk melengkapkannya, apatah lagi sebagai galang ganti. Jika kita meyakini Firman Allah

“pada hari ini telah aku sempurnakan bagi kamu agamamu” [TMQ al-Mai’dah (5):3],

maka kita hendaklah meyakini bahawa Allah dan Rasul telah mengajar kita dari hal membuang air kecil hinggalah kepada hal memerintah dunia, dan tidak ada satu pun urusan agama ini yang tercicir atau tidak lengkap. Janganlah kalian menjadikan kejahilan kalian tentang agama Allah sebagai penyebab kalian mencari sistem lain, atas dalih bahawa Allah dan Rasul tidak merincikan hukum tentang pemerintahan. Na’uzubillah min zalik. Sesungguhnya sistem pemerintahan Islam adalah Sistem Khilafah dan sistem ini telah lengkap sempurna tanpa memerlukan ‘pertolongan’ dari demokrasi sedikit pun. Wallahu a’lam

SATU KHILAFAH: SYARIAH DIDAHULUKAN MARDHATILLAH DIUTAMAKAN

 

 

Kalau dulu cogankata ‘Cemerlang Gemilang dan Terbilang’ memenuhi setiap ceruk dan rantau tanah air, apatah lagi di jabatan-jabatan kerajaan, kini giliran cogankata ‘Satu Malaysia, Rakyat Didahulukan Pencapaian Diutamakan’ pula yang bakal menghiasi landskap politik Malaysia. Walaupun pelbagai kecaman yang dilontarkan oleh banyak pihak, khususnya tentang idea ‘Satu Malaysia’, namun mahu tak mahu cogankata ini mestilah ‘ditelan’ oleh rakyat Malaysia sebagai kalimah keramat yang mesti dijunjung, setidak-tidaknya di sepanjang pemerintahan orang yang mengeluarkannya. Cogankata ini yang sekaligus menjadi gagasan baru yang dilancarkan oleh Datuk Seri Najib Razak, pada Majlis Sambutan Kepulangan Pertama beliau sebagai Perdana Menteri ke negeri kelahirannya di Padang MPK 1 pada 18 April 2009 yang lepas. Bagi beliau, ia merupakan kesinambungan sekaligus pelengkap kepada gagasan-gagasan yang telah diusahakan oleh dua Perdana Menteri yang terdahulu. ‘Cogankata’ kini sudah menjadi semacam tradisi apabila setiap kali seorang Perdana Menteri baru dilantik, maka muncullah satu cogankata baru bagi mencerminkan prinsip, bentuk dan corak pemerintahannya. Ini adalah kerana pengamalan kontrak sosial antara rakyat dan pemerintah dalam sistem demokrasi di mana pemerintah dan jentera kerajaan adalah pihak yang dibayar oleh rakyat untuk menjalankan suatu bentuk pemerintahan yang kononnya berdasarkan ‘kemahuan rakyat’. Jadi, untuk memenangi hati rakyat, pemerintah perlu melontarkan suatu gagasan agar rakyat terpikat untuk terus menyokongnya.
Jika Benar Rakyat Didahulukan..

Dalam usaha UMNO/BN memohon semula restu dari rakyat setelah ternyata mereka ditampar hebat oleh rakyat pada pilihan raya ke-12 lalu, maka gagasan Perdana Menteri Malaysia yang baru ini memasukkan idea “Rakyat Didahulukan”. Bukan sahaja PM, malah harapan semua parti komponen BN adalah mereka akan berjaya menggula-gulakan rakyat dengan slogan baru ini yang kononnya mendahulukan kepentingan rakyat dalam pemerintahan mereka. Entah di mana silapnya, ternyata slogan ini gagal menambat hati rakyat semasa pilihan raya di dua Bukit baru-baru ini. Walau apa dan panjang mana sekalipun penjelasan diberikan, namun nampaknya rakyat tetap yakin bahawa slogan ‘Rakyat Didahulukan’ hanyalah merupakan sebuah mimpi dan ilusi, jika pun tidak satu penipuan.

Jika benarlah rakyat didahulukan dan hal ini bukan satu mainan politik, maka dengarlah suara kami wahai Najib – bahawa kami mahu kamu menerapkan Islam secara kaffah. Kami mahu kamu mencampakkan hukum kufur-sekular yang zalim dan hina ini. Di samping menerapkan hukum Allah di dalam negara, kami juga mahu kamu melancarkan dakwah dan jihad ke negara-negara kufur, khususnya negara kafir harbi yang selama ini memerangi umat Islam. Kami mahu kamu menyelamatkan saudara-saudara seIslam kita yang sedang dibunuh, dipenjara, diseksa dan dizalimi di seluruh dunia oleh sang kuffar. Kami mahu kamu menyeru negara-negara umat Islam yang lain agar bergabung dengan Malaysia dan membentuk sebuah Daulah Khilafah dan bernaung hanya di bawah kepimpinan seorang Khalifah. Inilah yang kami mahukan! Pokoknya, kami (rakyat) mahukan kamu menerapkan hukum Allah ke atas kami, bukan hukum kufur seperti yang ada sekarang. Jika benar rakyat didahulukan, maka kamu wajib melakukan semua ini, kerana inilah yang kami (rakyat) mahukan. Maka apakah kamu akan mendahulukan kehendak kami ini? Atau slogan kamu ‘Rakyat Didahulukan’ hanyalah slogan yang penuh kedustaan ke atas kami?

Ingatlah wahai pemimpin bahawa setiap patah perkataan yang kamu ucapkan dicatit oleh dua malaikat yang berada di kiri dan kananmu. Apatah lagi perkataan kamu sebagai pemimpin kepada rakyat yang wajib kamu pelihara. Ingatlah bahawa kata-katamu ini akan dipersembahkan oleh malaikat-malaikat ini di hadapan Allah Azza wa Jalla di akhirat kelak dan Allah akan bertanya kepada kamu tentangnya. Jika kamu tidak menunaikan apa yang kamu ucapkan, maka kemurkaan Allahlah yang akan menimpa kamu, sebagaimana Dia telah mengingatkan kamu,

“Wahai orang-orang yang beriman! Mengapa kamu mengatakan apa yang tidak kamu perbuat? Amat besar kebencian di sisi Allah bahawa kamu mengatakan apa yang tidak kamu lakukan” [TMQ as-Saf (61):1-2].
Pencapaian Apa Yang Ingin DiUtamakan?

Jika direnung dan ditilik tentang idea ‘Pencapaian Diutamakan’, idea ini sangatlah subjektif maksudnya. Apakah pencapaian yang ingin diraih? Ingin menjadikan Malaysia negara maju sebelum 2020? Ingin membina bangunan pencakar langit yang dua kali lebih tinggi dari KLCC? Ingin menghantar rakyat Malaysia ke bulan, ke bintang atau...? Yang pasti, apa yang kita saksikan saban hari adalah Malaysia sering menggapai pencapaian yang gilang gemilang dari segi pertambahan kadar jenayah, rasuah, penculikan, pembunuhan, perzinaan, anak luar nikah, kes buang bayi, kecurian, penyelewengan kuasa dan sebagainya. Semua jenayah ini dicapai oleh Malaysia dengan pencapaian yang amat membanggakan, hatta sejurus setelah cogankata ini ke udara, kita telah didedahkan oleh laporan akhbar mengenai statistik jenayah ragut di Kuala Lumpur tahun ini yang meningkat 100% berbanding tempoh suku pertama tahun lepas [Utusan Malaysia 17/04/09].

Lebih menarik, berapa banyak dari semua pencapaian kenaikan jenayah di Malaysia dilakukan oleh golongan yang memegang kekuasaan dan termasuk juga golongan yang memegang keselamatan negara. Semua orang tahu bahawa kes-kes rasuah di kalangan UMNO sudah mendarah daging dan sudah menjadi kanser. Siapa yang ingin menafikan? Lihat sahajalah ratusan kes rasuah yang telah dibicarakan dan diputuskan oleh Lembaga Disiplin UMNO sendiri. Namun UMNO menyebutnya dengan bahasa yang lebih lembut dan tidak menjadikannya satu jenayah, kerana ia dikategorikan sebagai ‘politik wang’, bukannya rasuah! Berapa ramai dari kalangan pemimpin, termasuk pemimpin tertinggi UMNO yang telah disabitkan kesalahan oleh Lembaga Disiplin mereka sendiri kerana terang-terang melakukan rasuah, namun tidak dibawa ke mahkamah, hanya diambil tindakan dalaman parti sahaja seperti digantung keahliannya?

Begitu pula dengan indeks jenayah lain yang dilakukan oleh pihak yang sepatutnya mencegah jenayah, PDRM sendiri. Kes rasuah yang melibatkan anggota PDRM tidak kalah dengan kes rasuah yang berlaku di dalam UMNO. Kita membaca saban hari akan ‘pencapaian’ kes rasuah yang dilakukan oleh pegawai-pegawai kanan PDRM yang dilaporkan oleh akhbar-akhbar. Kes-kes rasuah kecil lagi tak terkira, sehingga jika sesiapa yang tidak tahu akan hal ini maka tidak sahlah dia sebagai rakyat Malaysia.

Jika benar sekalipun gagasan yang dibuat Datuk Seri Najib ini ingin mencapai kemajuan di dalam bidang industri, sains, teknologi, pendidikan, pertanian dan sebagainya, maka kita perlu bertanya lagi, apa guna semua kemajuan madaniah ini jika hadharah Islam ditinggalkan? Apa guna kita mencapai kemajuan duniawi sedangkan aspek ukhrawi di ketepikan? Apa guna kita mempunyai sistem perbankan terhebat di dunia apabila asasnya adalah riba? Apa guna kemajuan sistem pendidikan apabila hanya berjaya melahirkan semakin ramai penzina-penzina, bohsia, bohjan, mat rempit, mat fit, mat lepak dan pelbagai mat lagi? Apa gunanya pencapaian di dalam bidang ekonomi jika 90% kekayaan negara dirampas dan hanya dibolot oleh golongan Kapitalis yang memerintah? Apa guna ada lebuh raya yang termaju di dunia sedangkan perut pemerintah semakin ‘maju’ ke depan kerana terlalu banyak memakan duit rakyat?

Sesungguhnya tidak ada gunanya semua kemajuan itu apabila asasnya tetap sekular dan Islam dipinggirkan! Rasulullah SAW berjaya membangun sebuah masyarakat yang jahil dengan cahaya Islam. Begitu juga para Khulafa’ Rasyidun yang berjaya meneruskan kesinambungan pemerintahan Islam dengan berjaya membangun peradaban dunia. Namun semua kemajuan keduniaan ini tidak pernah dipisahkan dengan aspek keakhiratan oleh Sang Khalifah. Sejak Islam diturunkan dan menjadi jalan hidup (way of life) bagi umat manusia, umat Islam yang dipimpin oleh Khalifah dengan sistem pemerintahan dari wahyu berjaya membawa dunia kepada satu ketamadunan yang luar biasa. Namun mereka berjaya melakukan semua ini dengan asas Islam, di mana mereka menjadikan Islam sebagai satu-satunya mabda’ (ideologi/cara hidup). Berbeza dengan pemimpin sekarang di mana mereka telah menjadikan Kapitalisme sebagai mabda’ di dalam pemerintahan negara.

Dahulu, umat Islam meraih setinggi-tinggi pencapaian di dunia kerana mereka berada di bawah payung syariah. Kemajuan sains dan teknologi, pendidikan, fiqh, tsaqafah, perindustrian, persenjataan, ketenteraan dan sebagainya berada di tangga teratas, jauh lebih tinggi dari segenap bangsa yang ada di dunia. Semua kegemilangan ini dicapai kerana mereka menerapkan hukum Allah dan menyebarkan Islam melalui jalan dakwah dan jihad (futuhat). Kebenaran semua ini tidak perlu dibuktikan lagi kerana ia telah menjadi sejarah yang tidak mungkin dinafikan oleh sesiapa sahaja. Semua ini adalah kesan dari penerapan mabda’ Islam di dalam Daulah Khilafah. Namun, sungguh malang bagi umat Islam kini, apabila pemimpin mereka ingin mengutamakan pencapaian tetapi melalui penerapan hukum kufur-sekular manakala hukum Islam ditolak mereka sejauh-jauhnya dari kehidupan. Sejauh mana sekalipun pencapaian diutamakan, tetapi sekiranya tetap berpaksikan sistem kufur-sekular yang ada, sesungguhnya apa yang mereka akan capai hanyalah setinggi-tinggi kemurkaan dari Allah SWT. Na’uzubillah min zalik.

Satu Malaysia -vs- Satu Khilafah

Sebagaimana yang telah dijelaskan, di dalam sistem demokrasi ciptaan manusia ini, pemerintah dan jentera pemerintahan adalah pihak yang mengaut duit rakyat untuk menjalankan suatu bentuk pemerintahan yang kononnya berdasarkan ‘kehendak rakyat’. Jadi, untuk menambat hati rakyat, pemerintah perlu melontarkan suatu gagasan bertujuan memikat dan memukau rakyat untuk terus mengundi mereka. Malang sedikit bagi Najib apabila sebaik sahaja gagasan baru beliau ‘Satu Malaysia’ ini dilaungkan, ia terus dikritik hebat kerana dikatakan tidak ubah seperti konsep ‘Malaysia Malaysian’ yang diperjuangkan oleh DAP selama ini. Kritikan yang datang dari pelbagai penjuru dan ketidakjelasan dari dalam parti sendiri ternyata memanaskan punggung anak jati Pahang ini sehingga memaksa beliau memperjelaskan perbezaannya dengan bersungguh-sungguh. Sedikit sebanyak Najib nampaknya terpaksa menerima ‘padah’ dengan apa yang diucapkannya.

Apa pun penjelasan dan pengertian terhadap slogan ‘Satu Malaysia’, yang pastinya ia langsung tidak mencerminkan corak pemerintahan Islam oleh orang yang mengucapkannya. Konsep ‘Satu Malaysia’ masih berada di bawah tempurung ‘negara-bangsa’ (nation state) yang telah dicipta oleh kuffar penjajah di bumi Malaysia ini. Gagasan ini hanyalah akan menjauhkan lagi umat Islam dari kefahaman Islam yang sebenar, khususnya dari aspek sistem pemerintahan. Sesungguhnya pemerintahan Islam itu adalah Khilafah. Umat Islam wajib bergabung di bawah satu payung pemerintahan yang bergelar Khilafah dan haram bagi umat untuk berpecah belah di bawah negara-bangsa. Sedarilah wahai kaum Muslimin bahawa sistem pemerintahan Islam adalah Khilafah. Telah lebih 1400 tahun Daulah Khilafah memerintah umat Islam di seluruh dunia di bawah kepimpinan seorang Khalifah. Sungguh, Abu Bakar adalah Khalifah, Umar adalah Khalifah, Utsman dan Ali adalah Khalifah. Mereka memerintah sebagai ‘Khalifah’ kerana itulah ketetapan (hukum) Allah dan Rasul ke atas mereka dan ke atas kita. Begitu juga dengan para pemerintah Daulah Umaiyyah, Abbasiyyah dan Utsmaniyyah, kesemua mereka adalah Khalifah kaum Muslimin. Inilah hukum Allah di mana umat Islam wajib bersatu dan bernaung hanya di bawah seorang Khalifah. Umat Islam adalah umat yang satu, aqidah mereka satu, Tuhan mereka Satu, Kitab mereka satu, Kiblat mereka satu dan Negara mereka juga adalah satu. Dan negara bagi umat Islam adalah Negara Khilafah.

Ingatlah bahawa Daulah Khilafah telah memerintah hampir dua per tiga dunia. Hanya setelah serangan dan penjajahan kuffar Barat ke atas negara Islam, maka barulah Barat merobek-robek kesatuan kita dan memecahbelahkan negara kita kepada negara-bangsa yang kecil, lemah dan berseteru sesesama sendiri. Justeru, setelah Allah memberi kekuasaan kepada pemimpin yang beragama Islam, mengapakah pemimpin ini masih mengekalkan kita di bawah negara-bangsa yang kecil, lemah dan bercerai-berai? Mengapakah mereka masih berhukum dengan hukum kufur yang penjajah tinggalkan, walhal kekuasaan kini ada di tangan mereka?

Sesungguhnya apa yang patut digagaskan oleh Najib adalah konsep Satu Khilafah, bukannya Satu Malaysia. Umat Islam wajib bergabung di bawah Satu Khilafah. Setelah itu, syariatlah yang wajib beliau dahulukan kerana kedaulatan adalah di tangan syarak, bukannya di tangan rakyat. Dan apa sahaja yang beliau lakukan, maka mardhatillah (keredhaan Allah) jualah yang wajib diutamakan. Inilah yang sepatutnya diucapkan oleh Najib, dan beliau sepatutnya mengajak pemimpin Muslim dari seluruh negara umat Islam yang ada agar bergabung di bawah satu payung pemerintahan dengan memilih dan memba’iah seorang Khalifah yang akan memerintah dengan Kitabullah. Jika ketua negara ini menerapkan syariat dan Khilafah, nescaya dia dan umat Islam keseluruhannya akan meraih semula kemuliaan yang telah hilang, dan Insya Allah dia bukan sahaja akan memerintah Malaysia, malah akan memerintah seluruh dunia sebagaimana Khalifah-Khalifah sebelum ini. Apa yang penting adalah dia wajib mempersatukan umat Islam di bawah Khilafah dan bukannya sekadar mengucapkan slogan-slogan kosong yang dipenuhi penipuan dan kedustaan.

Khatimah

Wahai pemimpin kaum Muslimin! Jika kalian ingin mengeluarkan ucapan, maka ucapkanlah perkataan yang benar lagi hak di sisi Allah. Sesungguhnya ucapan-ucapan kalian bukanlah bait-bait yang perlu kalian jadikan pemanis mulut atau halwa telinga untuk rakyat semata-mata. Tetapi ucapan-ucapan kalian adalah suatu perkara yang amat berat yang kalian akan pikul dari dunia hingga ke akhirat. Ingatlah bahawa ucapan kalian akan pasti membawa kalian menuju ke dua jalan. Ia akan mengheret kalian ke neraka jika ucapan kalian penuh maksiat dan penipuan, dan ia akan memandu kalian ke syurga apabila ia diucapkan dengan baik dan benar.

Wahai kaum muslimin yang dirahmati Allah! Sedarlah bahawa para pemimpin kalian merupakan sebahagian dari kalian. Senantiasalah kalian bersama-sama mereka jika mereka berada di dalam kebenaran. Sebaliknya, perbetulkanlah mereka kiranya mereka telah tersasar dari jalan yang lurus. Sedarkanlah mereka bahawa tiada kemuliaan tanpa Islam. Sedarkanlah mereka bahawa kepimpinan bukan soal memenangi hati manusia dengan cogankata tetapi soal penerapan dan pelaksanaan perintah-perintah Allah sepenuhnya. Jika mereka lalai dalam menjalankan amanah besar ini, maka ucapkanlah kebenaran di hadapan mereka, dan jika mereka enggan menerima kebenaran, maka cabutlah kekuasaan mereka kerana sesungguhnya kekuasaan sebenar itu berada di tangan kalian. Tunaikanlah tanggungjawab kalian dan Allah akan pasti membantu kalian dan menunaikan hak kalian.

sejarah umat Islam

oleh Akhi Tariq Ziyad

Gambaran tentang kejayaan dan kemuliaan umat Islam ini telah hilang dari minda kebanyakan kaum muslimin ketika ini. Ini kerana zaman kejayaan dan kemuliaan mereka wujud ketika mereka masih hidup dalam naungan Negara Islam yang menerapkan Sistem Islam. Satu-satunya generasi yang sempat menyaksikannya adalah generasi yang hidup pada zaman Khilafah Uthmaniyyah. Merekalah satu-satunya generasi yang mempunyai kesempatan untuk menyaksikan sisa-sisa kebesaran umat Islam yang hidup dalam naungan Negara Islam. Oleh itu, antara kemuskilan yang ditemui di tengah umat Islam.
Ketika ini adalah kemuskilan mendekatkan gambaran yang telah hilang itu dalam minda mereka disebabkan oleh realiti ada ketika ini.

Sekalipun demikian apapun kemuskilannya, kemuliaan umat Islam dalam naungan Negara Islam itu bukanlah catatan sejarah dan angan-angan semata-mata. Ini kerana bukti-buktinya benar-benar ada dan memenuhi ruangan sejarah selama 13 abad. Ketika ini, orang Islam yang mempunyai akal sihat akan merindui semula kejayaan dan kegemilangan Islam serta kemuliaan mereka di bawah naungan Negara Islam. Oleh itu, pemahaman yang benar dan jernih terhadap realiti tersebut akan meningkatkan keyakinan umat ini untuk meraih semula kemuliaan dan kejayaanya.

570M
1. Kekalahan Abraha didalam percubaannya untuk memusnahkan Kaabah.
2. Kelahiran Muhamad(saw),bapa baginda Abdullah, meninggal dunia sebelum kelahiran Nabi. Ibu baginda, Aminah, meninggal dunia ketika Nabi berumur 6 tahun.
594M
Muhammad berkhawin dengan Khadijah.
610M
1. Muhamad dilantik menjadi Rasul (utusan) Allah.
2. Memulakan fasa Dakwah Pertama:Membina para sahabatnya dan penganut Islam yang baru secara rahsia dirumah Al-Arqam .
613M
Memulakan fasa Dakwah Kedua dan berinteraksi diantara orang Islam dengan orang kafir.
619M
Isra dan Mi’raj berlaku. Mencari Nusrah (perlindungan) dalam rangka menerapkan Islam daripada orang yang memiliki pengaruh serta kekuatan dan suku-suku,kaum dengan syarat mereka memeluk Islam.
621M.
1. Fasa Dakwah ketiga: Mendapat Baiah Aqabah pertama: Rasulullah saw. Telah diberi baiah oleh suku al-Aus dan Al Khazraj yang berasal dari Yathrib(Madinah)
2. Muhamad mengirim Mu’sab bin Umair ke Yathrib untuk mengajarkan Islam kepada suku tersebut.
3. Sebahagian besar penduduk Madinah memeluk Islam.
622M
1. Baiah Aqabah kedua:Rasulullah telah menerima penyerahan pemerintahan Madinah dari Al-Aus dan Al Khazraj. Baiah Aqabah kedua ini diberikan oleh 73 lelaki dan 2 wanita. Mereka memberikan Muhamad baiah untuk memeluk Islam dan memberi perlindungan kepada Muhammad.
2. Perintah untuk berhijrah dikeluarkan oleh Muhammad kepada para sahabat. Quraisy merancang membunuh Muhammad, tetapi gagal dan Muhammad berjaya melakukkan hijrah.

622M/1 HIJRAH
Negara Islam ditegakkan di Madinah

622-32M
1. Muhammad sebagai ketua negara Islam Pertama.
2. Mempersaudarakan kaum Ansar dan Muhajrin
Menubuhkan masjid sebagai pusat pentadbiran agama dan politik
Menandatangi ‘Wathiqah Madinah (piagam Madinah) antara kaum Muslimin dengan orang kafir dan Yuhudi Madinah.
624M
Peperangan Badar: Islam dan kaum muslimin menang, 313 kaum muslimin berhadapan dengan 1000 kaum kafir. Peperangan yang paling penting dalam sejarah Islam.
625M
Peperangan Uhud: pihak kaum muslimin kalah. Sebahagian dari tentera Islam menggengkari salah satu dari perintah Muhammad dan meninggalkan posisi penting dimedan perang. Muhammad sendiri tercedera.
627M
peperangan Khandak(al Ahzab): Islam telah menang. Selepas peperangan ini pihak Quraisy tidak mampu untuk melancarkan serangan terhadap orang Islam.
628M
1. Peperangan Bani Quraidah: Islam telah menang
2. Perjanjian Hudaybiyah: Perjanjian damai dengan tempoh masa 10 tahun yang dimeteri oleh kaum muslimin dengan Quraisy. Langkah bijak politik Nabi.
3. Titik perubahan dalam sirah
4. Peperangan Khaibar: Islam telah menang
629M
Peperangan Mu’tah: perang antara Islam dengan Rom yang pertama.
630M
1. Pembebasan Mekkah:selepas pihak quraisy melanggar perjanjian damai Hudaybiyah.
2. Peperangan Hunain: Islam telah menang
3. Peperangan Ta’if: Islam Menang
4. Peprangan Tabuk: Rom berundur.
631M
1. Tahun Deligasi
2. Suku arab yang lain disemenjung Arab memberikan baiah mereka kepada Rasulullah
632M
1. Haji perpisahan:100,000 kaum muslimin menghadirnya.
2. Muhammad mempersiapkan bala tentara Usamah bin Zaid untuk menyerang Rom.
3. Muhammad saw. Telah wafat.

632-661M / 11-13H
Khalifah Abu Bakar As Siddiq
632M
1. Para sahabat melantik Abu Bakar sebagai Khalifah.
2. Meneruskan misi Usamah bin Zaid.
3. Abu Bakar memerangi golongan murtad dan suku Arab yang enggan membayar zakat.
633M
1. Peperangan Yamamah: Islam berjaya membebaskan selatan Syria.
2. Penaklukan Al-Hirah di Iraq.
3. Pengumpulan Al Quran, Al Quran dibukukan yang diketuai oleh Zaid bin Thabit.
634M / 13H
1. Peperangan Ajnadin di Palestin.
2. Abu Bakar meninggal dunia.
634-644M / 13-23H
Khalifah Umar bin Al Khattab.
636M
1. Barah dan Ba’labak dibebaskan.
2. Damsyik dan Hims dibebaskan.
637M
1. Syria dan jordan dibebaskan
2. Peperangan Yakmuk yang dipimpin oleh Khalid bin Al Walid.
3. Bandar Al Kufah dibina.
638M
1. Iraq dibebaskan
2. Peperangan Al Qadissiyah
3. Jerusalam dibebaskan secara aman
4. Peperangan Jalula: Parsi dikalahkan
5. Banyak lagi kota-kota Syria dibebaskan.
639M
1. Penyusunan kalendar Hijrah.
2. Para sahabat mengesyorkan permulaannyadidasarkan kepada peristiwa yang paling penting dalam sejarah Islam, iaitu penghijrahan Rasulullah dari Madinah untuk mendirikan Negara Islam.
640M
Kawasan di Iraq dan Syria yang masih tinggal dibebaskan.
641M
Qaysariyyah dibebaskan
642M
1. Mesir dibebaskan.
2. Kaum Yahudi berpindah dari negara Arab ke Syria.
643M
1. Empayar Parsi runtuh dan Iran dibebaskan
2. Peperangan Nahawand
644M / 23H
1. Tripoli (libya) dibebaskan
2. Azerbajian dibebaskan
3. Hamazan dibebaskan
4. Asfahan dibebaskan
5. Umar dibunuh oleh seorang Majusi
644-656M / 23-35H
Khalifah Uthman bin Affan
648M
1. Syapur dibebaskan
2. Tripolitania dibebaskan
652M
Khurasan dan Naisapur dibebaskan
653M / 35H
Uthman dibunuh di Madinah
656-661M
Khalifah Ali bin Abi Talib
658M
Peperangan Jamal: Peperangan antara Khalifah Ali dengan penentangnya
659M
Peperangan Siffin, perang antara Khalifah dengan Muawiyah.
660M
Peperangan Nahrawan:peperangan untuk menentang golongan Khawarij
661M / 40 H
Ali dibunuh di Kufah

661 M
Al Hasan bin Ali, dilantik sebagai Khalifah dan mengundur diri selepas enam bulan
661-750M / 41-132H

Al Khulafa Al Umawiyyun
661-680 M / 41-60H
Khalifah Mu’awiyah bin Abi Sufyan
661 M
Mu’awiyah menjadi khalifah selepas Al Hasan memberikan Baiahnya
663 M
Burqaha(libya) dan Kuwar(sudan) dibebaskan
663-671M
Kebanyakan negeri di Asia ditakluki.
680-683 M
Khalifah Yazid bin Mu’awiyah
683-683 M
Khalifah Mu’awiyah bin Yazid
683-692 M / 64-73 H
Abdullah bin Zubayr menjadi khalifah. Dia dibunuh oleh golongan Umawiyyah juga.
683-692 M
Khalifah Marwan bin Hakim
691 M / 72 H
Kubah Batu (dome of the rock) dibina di Jerusalam
692-705 M
Khalifah Abd. Malik bin Marwan
696-705 M
Banyak bandar Rom dibebaskan
698-703 M
Keseluruhan utara Afrika dibebaskan
705 M
Turkistan dibebaskan
705-715 M
Khalifah Al Walid bin Abd Malik
706 M
1. Perluasan masjid Nabawi
2. Pembebasan Bukhara dan tempat lain.
711 M
Andalusia dan sebahagian Perancis dibebaskan
712 M
1. Sind dan punjab (india) dibebaskan
2. Khawarizm dan Samarqand dibebaskan.
713 M
Kabul (afghanistan) dibebaskan
715 M
Tus dibebaskan
715-717 M
Khalifah Sulaiman bin Abd. Malik
1. Imam Zayd bin Ali (700-742 M)
2. Imam Abu Hanifah (700-768 M)
3. Imam Ja’afar (700- 768 M)
4. Ibn Ishaq (708-774 M)
5. Imam Malik (713-797 M)
717-720 M
1. Khalifah Umar bin Abd Aziz.
2. Kemiskinan sifar di negara Islam.
720-724 M
Khalifah Yazid bin Abd Malik
732 M
Pertempuran Balat As Syuhada di tengah Perancis. Islam dikalahkan
743-744 M
Khalifah Al Walid bin Abd Malik
744-744 M
Yazid bin Al Walid
744-744M
1. Khalifah Ibrahim bin Al Walid.
2. Penerjemahan buku-buku Hellenistic (falsafah Yunani) ke bahasa Arab. Ini mengakibatkan lahirnya golongan Mutakalimin, seperti Mu’tazilah, Jabariyyah, Ahlusunnah dan lain-lain.
744-750 M
Khalifah Marwan bin Muhammad.
755 M
Abd Rahman Ad Dakhil memulakan pemerintahan di Andalusia.

750- 1517 M / 132-923 H
Al Khulafa Al Abbasiyyah
750-754 M
Khalifah Abu Al Abbas As Saffah, memerintah dari Kufah
754-775 M
Khalifah Jaafar Al Mansur
756-766 M
Pembinaan Kota Baghdad
755-785 M
Khalifah Al Mahdi
1)Imam Syafie (767-820 M)
785-786 M
Khalifah Hadi
786-809 M
1. Khalifah Harun Ar Rashid
2. Penaklukan banyak kawasan Rom.
1) Imam Ahmad bin Hanbal (781-856 M)
2) Imam Muslim (meninggal 833M)
809-813 M
Khalifah Al Amin
813-833 M
Khalifah Al Ma’mun
1)Imam Bukhari (816-878 M)
833-842 M
Khalifah Mu’tasim Bi-llah
837 M
1. Khalifah menyahut seruan seorang perempuan Islam yang meminta pertolongan kerana ditawan oleh Rom dan menyelamatkannya.
2. Ammuriyah dibuka 30,000 Rom terbunuh dan 30,000 ditawan.
1) Abu Dawud (824-897 M)
842-847 M
Khalifah Al Mutawakkil Ala-llah\
1) An Nasa’I (837-925 M)
861-862 M
Khalifah Al Mutazz Bi-llah
870-892 M
1. Khalifah Al Mutamid Ala-llah
2. Di abad ke-4 hijrah, seruan menutup pintu ijtihad telah terdengar, selepas al Qaffal mengeluarkan fatwa mengharamkan ijtihad. Bagaimanapun, secara rambang masih terdapat ramai mujtahid dalam Negara Islam.
1) Imam At Tirmidhi (meninggal 918M)
892-902 M
Khalifah Al Mu’tadid Bi-llah
899 M /264 H
kemunculan golongan Qaramira, yang dihancurkan pada 458H
1) Imam At Tabrani (meninggal 932 M)
902-908 M
Khalifah Al Muqtadir Bi-llah
913 M / 301 H
Al Hamra Qars (istana Al Hamra) dibina di Sevile, Andaslusia.
930 M /317 H
Qaramita menyerang Makkah ketika musim haji dan melarikan Hajar Aswad.
933-934 M
Khalifah Al Qadir Bi-llah
934-940 M
Khalifah Al Muttaqi Bi-llah
944-945 M
Khalifah Al Muti’ Li-llah
947 M/ 336 H
Sayad Dawlah mendirikan pemerintahan Hamadiyin di Allepo.
969 M
Kota Kahirah dibina.
970 M-972 M
1. Al Mu’iz membina Universiti Al Azhar untuk menyebarkan fahaman Fatimiyah.
2. Salah Ad Din Al Ayubbi kemudian membersihkan Al Azhar dari fahaman tersebut.
974 M- 991 M
Khalifah At- Ta’I Li-llah
987 M /377 H
Masjid agung Cordova dibina.
996- 1031 M
Khalifah Al Qadir Bi-llah
996M-1021 M
Al Hakim Bi-Amri memerintah Mesir
1)Imam bin Hazm (994-1064 M)
1031 M- 1074 M
Khalifah Al Qa’im Bi Amri-llah
1037 M / 429 H
Kaum Saljuk diketuai oleh Tughril menakluki Khurasan
1046 M /489 H
Pope Urban II memulakan perang salib pertama.
1060 M
Kepulauan Sicily dibebaskan
1070 M
Alb Arsalan dikalahkan oleh Rom. Rajanya ditawan dan dibebaskan setelah membayar tebusan
1074 M-1094 M
Khalifah Al Muqtadi Bi-Amri-llah
1090 M / 483 H
Permulaan kumpulan Al Batiniyyah, dihapuskan pada 1256M
1094-1118 M
Khalifah Al Mustazhir Bi-llah
1099 M
1. kumpulan al Batiniyyah muncul di Affahan.
2. Kaum salib menguasai Jerusalam dengan pertolongan Fatimiyyah.
1107-1108 M
Kaum Salib menakluki sebahagian Tripoli(syria)
1109 M
Yusof bin Tasfin Al Babar mengalahkan kaum Salib di Andaslusia
1) Imam Sarkasyi (meninggal 1112M)
1118-1135 M
Khalifah Al Mustarsyid Bi-llah
1135-1136 M
Khalifah Ar Rashid Bi-llah
1136-1160 M
Khalifah AL Muqtafi Li Amri-llah
1148 M
Khayr Ad Din Zinki mengalahkan kaum Salib berhampiran Damsyik.
1160-1170 M
Khalifah Al Mustajid Bi-llah
1169-1179 M
Khalifah Al Mustadhi Bi-Amri-llah
1171 M
Salah Ad Din membina tembok bandar Kahirah
1) Ibn Asakir (meninggal 1193M)
1179-1225 M
khalifah An Nasir Li Dini-llah
1187 M
Salah Ad Din mengalahkan kaum Salib di Hittin (palestin), Al Quds (jerusalam) dan Syria dibebaskan.
1193 M
Salah Ad Din meninggal dunia
1) Ibn Rusyd (meninggal 1217 M)
1219 M
Kaum Salib menawan Dumiat (di Mesir)
1220 M
Ganghis Khan (tatar) menawan Turkistan, Bukhara, Samarqand dan Khurasan.
1221 M
Al Malik Al Kamil membebaskan Dumiat.
1225-1226 M
Khalifah Az Zahir bi-Amri-llah
1) Imam Ar-Razi (meninggal 1228M)
1226-1242 M
Khalifah Al Mustansir Bi-llah
1229 M/ 626 H
Kaum salib menawan Jerusalam buat kali kedua
1) Ibn Qudamah (meninggal 1242 M)
1242-1258 M
Khalifah Al Mutasim Bi-llah
1244 M/ 642 H
Jerusalam dibebaskan kembali.
1249 M / 647 H
Kaum salib melancarkan serangan kali ketujuh dan terakhir, diketuai oleh Louis 7 dan ianya gagal.
1256 M
Kekalahan muklak kaum al Batiniyah ditangan Tatar.
1258 M
1. Hulaku menawan Baghdad dan membunuh khalifah. Kaum Tatar membunuh 1.6 juta orang Islam. Dua pengkhinat iaitu Ibn Al Alqami dan nasir ad Din at Tusi membantu kaum tatar.
2. Titik ke arah perubahan yang lebih parah terhadap intelektual Umat Islam yang memang telah merosot.
3. Ketiadaan khalifah selama 3.5 tahun.
4. Al Malik Al Muzaffar Qutuz (dari Mesir) mengalahkan kaum Tatar di Ayn Jalut (palestine)
10 Imam An Nawawi (1223-1277M)
1261-1262 M
Al Mustansir Bi-llah, khalifah terakhir di Baghdad.
1262-1301 M
Khalifah Al Hakim Bi-Amri-llah 1
1262 M
Kebanyakan kumpulan kaum Tatar memeluk Islam.
1265 M
1) Ibn Ahmar menawan kembali 32 bandar di Andaslusia.
2) Hulaku, raja Tatar meninggal dunia.
1281 M
1) Al Malik Al Mansur Qalawun(dari Mesir) mengalahkan kaum Tatar di Syria.
2) Sultan Qalawun membebaskan Syria dari kaum Salib selepas 150 tahun.
1293 M
Islam tersebar dikalangan tentera Tatar.
1299-1326 M
Uthman 1, sultan Uthmaniyyah yang pertama. Dia berperang melawan Rom.
!) Ibn Taymiyyah (1263-1328M)
1301-1329 M
Qurkhan 1, sultan Uthmaniah yang kedua. Dia menakluki Asia kecil (Turki)
1) Ibn Katsir (meninggal 1373 M)
2) Ibn Qayyim Al Jauziyyah (meninggal 1350 M)
1339-1341 M
Khalifah al Wathiq Bi-llah II
1341-1352 M
Khalifah Al Hakim Bi-Amri-llah II
1352-1362 M
Murad I, Sultan Uthmaniah yang ketiga.
1352-1362 M
Khalifah Al Mu’tadhid Bi-llah pertama
1361 M
Murad membebaskan Adranah
1362-1377 M
Khalifah Al Mutawakkil Ala-llah (pengangkatan pertama)
1365-1405 M
Taimurlink (monggol) memulakan peperangan terhadap kaum muslimin.
1377-1377 M
Khalifah Al Mu’tasim.
1377-1386 M
Khalifah Al Wathiq Bi-llah II
1389 M
Peperangan Kosovo,Murad mengalahkan Serbia (yugoslavia)
1389-1401 M
Ba-Yazid I, Sultan Bani Uthmaniyah Ke-4
1393 M
1. Bulgaria dibebaskan oleh Ba-Yazid
2. Perancis dan German dikalahkan .Taimurlink menakluk Baghdad, pertama kali.
1401 M
1. Taimurlink menakluk Baghdad, kali kedua.
2. Taimurlink menakluk sebahagian Syria.
1402 M
1. Taimurlink menakluk Ankara, Ba-Yazid tertawan.
2. Ba-Yazid dibebaskan, banyak kawasan kaum muslimin dibebaskan semula.
1403-1421M
Khalifah Al Must’in Billah.
1421-1451 M
Murad II, sultan Uthmaniyah keenam.
1422-1428 M
Murad menakluk semula kawasan yang ditakluk oleh Taimurlink.
1)Ibn Hajar (meninggal 1474M)
1430-1441 M
Khalifah Al Mustadhid Bi-Llah II
1431 M
Albania ditakluk oleh Murad II
1441-1450 M
Khalifah AL Qa-im Bi-Amri-llah
1451-1481 M
Muhammah II, sultan Uthmaniyah ketujuh.
1453 M/ 857 H
Constaninople (Istanbul) dibebaskan oleh Muhammad II, yang kemudian mendapat gelaran AL Fatih yang bererti sang pembebas.
1458-1460 M
Serbia (yugoslavia) dibebaskan.
1459-1479 M
Khalifah Al Mustanjid Bi-llah
1462 M
Bosnia (yugoslavia) dibebaskan
1479-1497 M
Khalifah Al Mutawakil Ala’-llah II
1480 M
Sebahagian kepulauan Greek ditakluki oleh Muhammad Al Fatih
1481-1512 M
Ba-Zayid II, sultan uthmananiyah kelapan
1492 M
Kejatuhan Granada dan Inquisisi Sepanyol pemerintah Islam sepanyol ditamatkan.
1497-1508 M
Khalifah Al Mustansik Bi-llah (pengangkut pertama)
1508-1516 M
Khalifah Al Mutawakil Ala-llah III
1512-1520 M
Salem I, sultan uthmaniyah kesembilan
1514 M
Tabriz (iran) ditakluk, Shah Ismail dikalahkan.
1516 M
Peperangan Marj Dabiq Syria ditakluki oleh Bani Uthmaniyah
1516-1517 M
Khalifah Al Mutawakil Ala-Bi-llah III
1517-1924 M/ 923-1349 H
Al Khulafah Al Uthmaniyyah
1517 -1520 M
Khalifah Salem I
1517 M
1. Al Mutawakil meletakkan jawatan khalifah untuk Salem I
2. Peperangan Al Ahram Mesir ditakluk oleh Uthmaniyah.
1520-1566 M
Khalifah Salem II
1521 M
1. Belgrade (Yugoslavia) ditakluk.
2. Gereja terbesar telah telah diubah menjadi masjid dimana Khalifah Sulaiman mendirikan sembahyang Jumaat.
1522 M
Rhodes ditakluki
1526 M
Buda(sebahagian Hungari) dibuka, Raja Louis telah terbunuh.
1527 M
Ausria menawan Buda.
1529 M
1. Buda ditakluk semula, Ausria berundur.
2. Vienna dikepung tanpa ditawan.
1532 M
Algeria dibebaskan oleh Uthmaniyah daripada Sepanyol.
1534 M
1. Tabriz ditakluki semula.
2. Uthmaniyah memerintah Baghdad.
1535 M
1. Tunisia dibebaskan oleh Uthmaniyah daripada Sepanyol.
2. Pulua Greek ditakluk.
1539 M
Perdamaian dengan Ausria yang bersetuju untuk membayar jizyah.
1541 M
Pest (sebahagian Hungari) ditakluki khalifah Islam. Raja Ausria berundur.
1543 M
Niche (selatan Perancis) dibebaskan
1549 M
Sulaiman meminta Ibrahim Al Halabi untuk menulis sebuah buku berkenaan perundangan Islam yang bertajuk Ultaqa al-Ablur. Kemudian dia mendapat gelaran Sulaiman Al Qanunni.
1560 M
Tentera laut Uthmaniyah mengalahkan Sepanyol di Jerba.
1565 M
Pulau Malta dikepung.
1566 M
Szegeh (Hungari) ditakluk
1566-1574 M
Khalifah Saleem II
1568 M
Ausria bersetuju untuk meneruskan pembayaran jizyah.
1571 M
1. Pulua Cyprus ditakluki.
2. Pope berusaha untuk mengabung Venice dan Sepanyol untuk menawan semula Cypus.
1572 M
Sepanyol menawan Tunisia
1573 M
1. Perdamaian dengan Venice.
2. Cyprus kembali semula kepangkuan Islam dan Venice terpaksa membayar denda ketentaraan.
1574-1595 M
Khalifah Murad III
1575 M
Polania memilih untuk tinggal dibawah perlindungan Khalifah Islam.
1577 M
Kargstan ditakluk.
1578 M
1. Portugis menyerang Maghrib.
2. Maghrib dibebaskan dari Portugal.
1583 M
Taghistan dibebaskan.
1590 M
Sharwan, Luristan dan Azerbaijan dibebaskan secara aman.
1595-1603 M
Khalifah Mehnet III
1596 M
Orlo (hungari) dibebaskan, Ausria kalah.
1603-1617 M
Khalifah Ahmad I
1617-1618 M
Khalifah Mustafa I
1618-1622 M
Khalifah Uthman II
1622 M
Golongan Inkishari (tentara khas) menjadi terlalu kuat dalam pengaruhnya dan mula mengubah khalifah mengikut kehendak mereka.
1622-1623 M
Khalifah Mustafa I
1623 M
Shah Abbas menawan Baghdad.
1625 M
1. Buat kali pertama kalinya mubaligh Kristian berada di Lebanon dan meracuni pemahaman umat Islam terhadap Islam.
2. Srangan mubaligh Kristian bermula.
1623-1640 M
Khalifah Murad IV
1635 M
Tabriz ditakluki semula oleh Khalifah.
1638 M
Baghdad ditakluk semula oleh khalifah.
1640-1648 M
Khalifah Ibrahim I
1645 M
Pulua Crete ditakluk semula.
1648-1687 M
khalifah Mehmet IV
1663 M
Kota Neohazed (Ausria) ditakluk.
1672 M
1. Limburg ditakluk buat jangka yang singkat.
2. Polania dikalahkan dan bersetuju untuk membayar jizyah.
1683 M
Vienna dikepung untuk kali terakhir, kebanyakan kotanya berjaya dibuka tetapi Pope telah menyeru kepada negeri Eropah untuk membantu Ausria dan berakhirnya mereka berjaya mengalahkan kaum muslimin.
1686 M
Ausria, Polania, Vience, Malta, Rusia dan Pope telah membuat perjanjian suci dan berjaya merampas semula Budapest dan Neohazel.
1687-1691 M
Khalifah Sulaiman II
1688 M
1. Samandriah, Qlubaz dan Belgrade terlepas ketangan musuh.
2. Kaum muslimin hilang kawalan ke atas bandar Udine dan Niche di Eropah.
1690 M
Samadriah, Belgrade, Urdine dan Niche dirampas semula.
1691-1695 M
Khalifah Ahmad II
1695-1703 M
Khalifah Mustafa II
1711 M
Khalifah Mustafa mengepong Tzar Russia tetapi panglima tentara melakukan pengkhinatan kerana wang dan membebaskan Tzar dengan satu perjanjian.
1730-1754 M
Khalifah Mahmud II
1737 M
Russia dan Ausria dikalahkan oleh Islam
1739 M
Perjanjian Belgrade dengan Rusia dan Ausria, Belgrade dan banyak kawasan lain diserahkan kepada negara Islam.
1754-1757 M
Khalifah Uthman III
1757-1773 M
Khalifah Mustafa III
1771 M
Armada laut Rusia ditumpaskan oleh armada laut Islam
1773-1789 M
Khalifah Abd Al Hamid I
1774 M
Rusia mengalahkan kaum muslimin, perjanjian damai telah ditandatangani.
1784-1787 M
Rusia dan Ausria merampas banyak kawasan dari tangan Islam.
1789
1. Ausria menawan Belgrade dan Serbia.
2. Rusia menawan banyak bandar
1798-1799 M
Napoleon Bonaparte menawan Mesir dan membawa masuk kebudayaan Perancis.
1801 M
1. Napoleon ditundukkan di Akka(palestin)
2. Napoleon tumpas di Iskandariah dalam peperangan Laut Abu Qir.
3. Perjanjian damai dengan Perancis.
1804 M
Tentara Rasmi Uthmaniyah dibentuk, disamping pasukan Inkishari.
1806 M
Rusia dan Britain menyerang negara Islam.
1807 M
1. Britain tumpas setelah mengepung Bosporus.
2. Muhammad Ali mengalahkan Britain di Rashid. Britain berundur dari Mesir secara keseluruhan.
3. Perjanjian damai diantara Perancis dan Rusia untuk berhadapan dengan Negara Islam.
1817 M
Serbia keluar dari negara Islam.
1826 M
1. Kegagalan Revolusi Greek.
2. Athen ditakluki
3. Pasukan Inkishari dibubarkan, hanya tentera rasmi mengantinya.
1828 M
1. Negara Eropah membantu Greek untuk memisahkan diri dari Negara Islam.
2. Rusia menyerahkan semula banyak kawasan Islam setelah menandatangani satu perjanjian damai.
1830 M
1. Perancis menawan Al geria.
2. Khalifah mula mengambil perundangan Eropah.
1867 M
Serbia bebas dari pengaruh negara Islam. Tentra Islam meninggalkan Servia secara keseluruhan.
1869-1879 M
Terusan Suez dibina oleh Perancis.
1876 M
1. Revolusi Bulgaria tercetus dengan bantuan Rusia tetapi gagal.
2. Servia menyerang tentera Islam dengan bantuan Rusia. Islam mengalahkan mereka dan merampas Bulgaria dan keseluruhan Servia.
1877 M
1. Rusia dan Romania dikalahkan selepas mereka menyerang orang Islam.
2. Rusia dan Hungari menawan Pleven (utara Bulgaria)
3. Rusia dikalahkan dan Kaisar dibebaskan, Rusia telah tumpas sebanyak enam kali.
1878 M
1. Rusia menawan Sofia, Pleven dan Edrine (turki)
2. Perjanjian damai dengan Rusia.
3. Bulgaria dan Servia mencapai kemerdekaan.
4. Edrine dan lain-lain kawasan orang Islam kembali semula ketangan orang Islam.
5. Britain merampas Cypus.
6. Perjanjian Berlin, pihak Eropah mula membahagikan tanahair Orang Islam.
1909-1918 M
1. Khalifah Mehmet V
2. Khilafah dibawah pengawalan parti Nasionalis Turki.
1911 M
Umat Islam Libya bangun menentang Itali di Tripoli.
1912 M
Peperangan Balkan melawan Greek, Bulgaria dan servia. Pihak musuh berjaya merampas keseluruhan kawasan Islam di Balkan.
1913 M
Pergerakaan Sanusiyah bermula di Libya untuk menentang penjajahan Itali.
1914-1918 M
1. Peperangan Dunia Pertama : Kaum muslimin kalah dalam peperangan tersebut dan negara Islam semakin kecil.
2. Britain merampas Palestin dan Trans-Jordan.
1916 M
1. As Syarif Husain di Makkah mengkhinati khalifah dan bersekongkal dengan Perancis dan Britain untuk menentang khalifah.
2. Persetujuan Sykes-picot oleh kuasa Eropah untuk menguasai tanah air kaum muslimin.
1917 M
Balfour, perdana menteri Britain, berjanji akan memberikan orang yahudi sebuah tanah air di Palestin
1918-1922 M
Khalifah Mehmet VI
1920 M
1. Mustafa Kamal (pengkhianat) mengetuai pemerintah di Turki.
2. Negara Islam dibahagi-bahagikan diantara pihak Bersekutu yang menubuhkan pemerintah Nationalisme Arab dan Turki di semua kawasan yang ditakluki, kebanyakan negeri Umat Islam menjadi koloni. Barat.
1922-1924 M
Khalifah Abd Majid II
1922M
Kekuasan khilafah dimansuhkan. Abd Majid II tidak ada kuasa lagi
1923 M Mustafa Kamal mengistiharkan penubuhan Republik Turki dan mengharamkan seruan azan dalam bahasa Arab.
1924 M
1. Ketiadaan Khilafah.
2. Khilafah dimansuhkan secara multak oleh mustafa kamal dengan bantuan penjajah barat, Maka, berakhirnya Negara Islam yang berusia 1,300 tahun