KEJATUHAN MOGHUL KERANA FITNAH,,PERLU JADI IKTIBAR

EMPAYAR Mughal (Moghul) juga disebutkan sebagai (Mughal Baadshah) adalah sebuah kerajaan yang pada masa kemuncaknya telah diberikan peluang untuk mentadbir Afghanistan, Ba-lochistan, dan kebanyakan anak benua India antara tahun 1526 sehingga 1857. Kejatuhannya yang antara sebabnya berleluasanya fitnah perlu dijadikan iktibar. Empayar Islam ini yang juga dipanggil sebagai Moghul, didirikan oleh pemimpin berketurunan Mongol, Babur pada 1526 ketika beliau mengalahkan Ibrahim Lodi, Sultan Delhi terakhir dalam Pertempuran Pertama Panipat.

Perkataan Mughal adalah versi Indo-Aryan daripada Mongol. Agama rakyat Mughal adalah Islam. Kesan daripada kemajuan pembangunan Islam yang dibangunkan daripada Mughal pada satu saat dulu, maka warisan itu masih juga dapat dilihat pada hari ini.

Catatan di bawah ini dipetik daripada catatan Dr. Awang Sariyan (Kembara Bahasa) di Facebook. Hadir rasa kagumnya ketika menyaksikan betapa banyaknya kesan pengaruh bangunan Islam di kota Huhhot. Huhhot adalah ibu kota salah sebuah wilayah Mongolia dalam yang sentuhannya dilihat sebagai begitu berseni. la hidup dengan seni bina Arab (Islam), di sebalik pembangunan hotel, gedung beli-belah mahu pun hospital; demikian menurutnya :

"Penduduk Islam hanya kira-kira 40,000 orang di kota itu, tetapi terdapat daerah penduduk Islam di kota itu yang menjadi salah satu mercu tanda kota Huhhot," tulisan beliau dipetik.

Melalui catatan ringkas itu juga, dikatakan ada 12 buah masjid di kota Huhhot sahaja. Sementara itu, di seluruh daerah pendalaman Mongolia, yang saiznya sekitar satu perenam negara China, terdapat penempatan "Islam yang dianggarkan kira-kira melibatkan ratusan buah masjid.

"Yang menarik ialah bahawa walaupun merupakan penduduk minoriti, Islam diiktiraf sebagai agama yang penting di daerah itu dan penduduknya dihormati oleh penduduk majoriti yang terdiri daripada bangsa Mongol dan Han," kata beliau lagi.

Tambahnya pada tahun 2008, kota Huhhot telah dikurnia Anugerah Antarabangsa Dubai sebagai kota Amalan Sekitaran Kehidupan Islam.

Sebahagian keturunan Mongol menjadi Muslim terutama selepas melihat teladan baik orang Islam di rantau yang mereka takluki. Bangsa ini akan sentiasa diingati sebagai pemusnah kota Baghdad pada 1258, sekali gus mengakhiri Daulah Abbasiyah.

Kedudukan agama model Altantuya dari Mongolia misalnya turut menjadi bahan perbahasan sebab ada pihak mendakwa bahawa mangsa itu beragama Islam. Tapi akhirnya abu Altantuya yang diambil sudah cukup menyebabkan kita membuat kesimpulan bahawa mangsa itu bukanlah Muslim.

Bani Abbasiyah, Bani Umayyah telah diberi peluang mentadbir dunia melalui ajaran-Nya (Islam), tetapi disebabkan kemaksiatan yang menyebabkan para ulama menjadi bisu, lalu kekuasaan mereka digantikan dengan kaum-kaum lain pula melalui jalan peperangan.

Menurut sejarah, kerajaan Moghul sebahagian besarnya adalah di bawah taklukan Sher Shah ketika tadbiran Humayun. Di bawah Akbar kerajaan ini berkembang terus sehingga pada akhir pentadbiran Aurangzeb. Kemudian, Ja-hangir anak kepada Akbar diberi peluang memerintah kerajaan ini antara 1605 - 1627.

Selepas Oktober 1627, Shah Jehan, anak Jahan-gir telah mewarisi takhta kerajaan yang luas dan kaya di India. Pada abad itu, dikatakan bahawa empayar ini mungkin merupakan kerajaan terbesar di dunia. Maka, ketika zaman keagungan inilah Maharaja Mughal Shah Jehan, memerintahkan pembangunan Taj Mahal antara 1630-1653 di Agra, India. la dibina atas nama cintanya ke atas isteri-nya, Mumtaz Mahal.

Ketika inilah empayar Mughal mula berdepan dengan kemerosotannya. Apa pun, selepas pentadbiran Shah Jehan, maka empayar itu diganti dengan anak ketiga beliau bernama Aurangzeb. Dan, setelah kematian Aurangzeb pada 1707, Mughal mengalami kemunduran.

Pada 1739, empayar ini dikalahkan Parsi yang dipimpin oleh Nadir Shah. Pada 1756, pasukan Ahmad Shah menceroboh Delhi sekali lagi sebelum Empayar British akhirnya membubar-kannya pada 1857. Inilah kali terakhir Empayar Mughal jatuh. la jatuh di India, atau setepatnya, Pakistan. Warisan Mongol ini mengalir ke Pakistan seperti mana kesan pengaruh empayar Turki mengalir ke dalam Alam Melayu.

Pada masa depan sejarah peradaban Islam Mughal ini wajar diberi penekanan di sekolah agar Muslimin masa depan dapat menyemak semula kelemahan termasuk fitnah yang berleluasa untuk dijadikan iktibar dan jangan diulangi. Tanpa mengenal di mana sempadan kelemahan umat terdahulu, sulit bagi kita membina dan menyu-sun semula kekuatan kita pada masa-masa hadapan.

MANUSIA MENJADI BAIK APABILA MENERIMA KEBENARAN

 

FIRMAN Allah Taala yang bermaksud : "(Katakanlah Wahai Muhammad), sesungguhnya telah datang kepada kamu keterangan-keterangan (dalil-dalil dan bukti) daripada Tuhan kamu".

(Surah Al An'am:104).

Ibnu Kathir di dalam kitab tafsirnya menjelaskan bahawa yang dimaksudkan dengan 'Basoir' dalam ayat ini ialah keterangan-keterangan dan hujah-hujah yang mengandungi dalil yang jelas dalam Al Quran serta apa yang didatangkan oleh Nabi SAW (sunnahnya).

Firman Allah yang bermaksud : "Oleh itu sesiapa melihat (kebenaran itu serta menerimanya) maka faedahnya terpulang kepada dirinya". (Surah Al An'am:104).

Yakni sesiapa yang menerima keterangan dan hujah Al Quran dan sunnah Nabi SAW serta meyakininya dan beriman dengannya maka faedahnya ialah untuk dirinya sendiri, untuk kebaikan dunia dan akhirat sebagaimana dinyatakan oleh Allah di dalam firman-Nya yang lain yang bermaksud, "Sesiapa yang memperolehi hidayah petunjuk (menurut panduan Al Quran), maka sesungguhnya faedah petunjuk yang didapatinya itu hanya terpulang kepada dirinya sendiri, dan sesiapa yang sesat maka sesungguhnya keburukan kesesatannya hanya ditanggung oleh  dirinya juga". (Surah Al Isra':15).

Justeru Allah Taala menegaskan dalam ayat seterusnya yang bermaksud : "Dan sesiapa buta (dan enggan menerimanya) maka tertimpalah ke atas dirinya sendiri". (Surah Al An'am:104).

Yakni sesiapa yang sengaja tidak nampak kebenaran dalam keterangan ayat-ayat Allah dan hujah Nabi-Nya SAW maka keburukan keengganan dan penolakan itu akan menimpa diri sendiri sebagaimana Allah menjelaskan dalam ayat yang lain tentang apa sebenarnya berlaku yang bermaksud, "Keadaan sebenarnya bukanlah mata kepala buta tetapi yang buta itu ialah mata hati yang ada di dalam dada". (Surah Al Haj:46)

Seterusnya Allah berfirman yang bermaksud, "Dan tiadalah aku berkewajipan menjaga dan mengawasi kamu". (Surah al-An'am:104)

Dalam ayat ini Allah memerintahkan Nabi SAW supaya menjelaskan bahawa kewajipan Baginda SAW menyampaikan kebenaran itu kepada manusia. Allah SWT tidak mempertanggungjawabkan Nabi SAW untuk memastikan manusia menerima kebenaran tersebut.

Soal siapa yang menerima petunjuk hidayah itu atau tetap dalam kesesatan, urusan itu terserah kepada Allah SWT. Baginda SAW tidak dipertanggungjawabkan untuk mengawasi manusia dan memastikan mereka menerima kebenaran tetapi kewajipan Baginda SAW ialah menyampaikan keberanan itu semuanya tanpa sembunyikannya dari pengetahuan manusia.

Nabi SAW juga memerintahkan umatnya turut berbuat demikian melalui hadisnya yang popular yang bermaksud, "Sampaikan dari aku walaupun satu ayat".

Kemudian Allah berfirman yang bermaksud, "Dan demikianlah Kami menerangkan ayat-ayat keterangan Kami". (Surah Al An'am:105)

Sebagaimana Allah berikan keterangan-keterangan hujah-Nya di dalam surah ini dalam persoalan ketauhidan dan kesuciannya dari sebarang syirik bahawa tiada Tuhan yang disembah melainkan Dia begitu juga Allah SWT menjelaskannya keterangan-keterangan-Nya dalam ayat ini untuk menjadi hujah kepada manusia-manusia yang jahil supaya hilang kejahilan mereka.

Bagaimanapun apa yang didustakan oleh orang-orang kafir musyrikin itu adalah dengan mendakwa penjelasan Nabi SAW ialah penjelasan yang telah mereka dengar dari ahli-ahli kitab zaman dahulu. Mereka berkata kononnya mereka telah belajar dan mengetahuinya dari ahli kitab tersebut dan jelas bahawa ahli-ahli kitab telah membawa cerita-cerita dongeng orang zaman dahulu kala yang tidak berpijak di bumi nyata. Maka samalah kamu seperti mereka wahai Muhammad, dakwa golongan musyrikin tersebut.

Sedangkan merekalah yang menggelarkan Nabi Muhammad SAW Al Amin (yang amanah) sejak dari kecil sehingga Baginda SAW menerima wahyu dan menyampaikannya kepada mereka.

Lalu mereka menuduh Nabi Muhammad SAW dengan tuduhan yang bohong dan fitnah semata-mata.

Mereka mendakwa serupa sahaja apa yang diberitahu oleh Nabi SAW dengan apa yang diberitahu oleh ahlil kitab. Pembohongan ini ditentang oleh Allah SWT melalui firman-Nya yang bermaksud, "Dan orang-orang kafir itu berkata, (Al Quran ini) hanyalah satu perkara dusta yang direka-reka oleh Muhammad, dan ia dibantu membuatnya oleh kaum yang lain. Maka (dengan kata-kata itu) sesungguhnya mereka telah mendatangkan satu tuduhan yang zalim dan dusta.Dan mereka berkata lagi, Al Quran itu adalah cerita-cerita dongeng orang-orang dahulu kala, yang diminta oleh Muhammad supaya dituliskan, kemudian perkara yang ditulis itu dibacakan kepadanya pagi dan petang (untuk dihafaznya)". (Surah Al Furqan:4-5). - TARBAWI

<

REFORMASI POLITIK KOTOR SUATU KEWAJIPAN MUSLIM

Soalan : Seluruh Umat Islam sedia maklum bahawa mencegah mungkar adalah perkara yang wajib dilaksana berdasarkan tiga tahap keupayaan (yang disebut dalam hadis Baginda S.A.W). Tetapi yang dibicarakan sejak akhir ini ialah mengenai jenayah politik. Kita biasa diberitakan hal-hal kemungkaran yang berlaku dari saluran politik. Persoalannya adakah bergelumang dengan politik kotor ini termasuk sebagai kemungkaran yang wajib dicegah? Ataukah yang disebut kemungkaran itu hanyalah sekitar perlanggaran hukum syara' semata-mata seperti kes penzinaan ataupun minum arak? Dan apakah hukumnya bagi mereka yang mendiamkan diri membiarkan jenayah politik berlaku?



Dr.Yusuf Al Qaradawi menjawab :

Dengan nama Allah dan segala pujian bagi-Nya. Selamat dan kesejahteraan buat Baginda Rasulullah dan juga para pengikutnya.

Beberapa penjelasan di dalam Al Quran dan Hadis mengenai perihal membisukan diri (pasif) dari sikap bingkas dan bangun mencegah kemungkaran, ataupun sikap berpeluk tubuh terhadap kezaliman sangat keras dan mampu menggugah perasaan sesiapun yang di dalam hatinya memiliki iman sebesar zarah. Al Quran telah memberikan ancaman terhadap golongan ini,"Orang-orang Yahudi dari Bani Israel telah dilaknat (di dalam Kitab-kitab Zabur dan Injil) melalui lidah Nabi Daud dan Nabi Isa ibni Maryam. Yang demikian itu disebabkan mereka menderhaka dan selalu bersikap menceroboh (hak-hak Allah). Mereka sentiasa tidak melarang (sesama sendiri) dari perbuatan mungkar (derhaka kepada Allah) yang dilakukan. Demi sesungguhnya amatlah buruknya apa yang mereka telah lakukan". (Al Maidah:78-79).

Manakala Rasulullah bersabda,"Sesiapa yang melihat kemungkaran maka hendaklah dia mengubah (menukar) dengan tangannya (kuasanya), jika ia tidak mampu maka hendaklah dengan lisannya (keterangannya), jika ia tidak mampu juga hendaklah dia mengubahnya dengan hati dan inilah peringkat iman yang paling lemah". (Riwayat Muslim dan selainnya meriwayatkan dari Abu Said al Khudri)

Adalah menjadi suatu kesilapan jika kita menyangka bahawa kemungkaran itu hanya tertumpu melibatkan perbuatan zina, minum arak dan yang seumpama dengannya.

Ketahuilah sesungguhnya mempermainkan maruah rakyat  juga dikira sebagai mungkar, menipu dalam pilihanraya juga merupakan jenayah serius yang bererti mungkar, enggan melunaskan tanggungjawab pilihanraya juga disebut sebagai mungkar (kerana ia termasuk dosa menyembunyikan kesaksian), memilih pemimpin yang tidak layak untuk mentadbir sesuatu urusan adalah perkara mungkar, Membolot harta rakyat adalah perkara mungkar, memonopoli dan menyembunyi barang keperluan rakyat demi kepentingan peribadi dan kroni adalah mungkar, menangkap seseorang dengan menggunakan sistem kehakiman yang tiada integriti adalah mungkar, menyeksa  dan membungkam orang yang tertuduh di dalam penjara (dengan sistem zalim itu) adalah mungkar, membayar atau menerima rasuah adalah mungkar, menyogok pemerintah untuk melakukan kebatilan lalu mereka menjadi penyokongnya yang sama bersekongkol dengan musuh Allah serta musuh orang beriman - mereka mengaburkan kepentingan orang Mukmin atas perbuatan khianatnya, semua itu termasuklah sebagai petanda kemungkaran telah berlaku.

Rentetan kemungkaran ini seterusnya kita akan dapati ia menjadi satu daerah dosa yang berleluasa sehingga jenayah dianggap orang sebagai teras wajib dalam politik itu sendiri (wujud istilah politik jijik kerana ia dikotori). Lalu adakah wajar seorang Muslim yang berpegang teguh dengan agamanya, dan bersungguh mengharapkan keredhaan Allah rela membiarkan kemungkaran ini? Patutkah seorang Muslim itu mengundurkan diri dari lapangan bertindak kerana bacul, masih mengharapkan cebisan habuan dari penguasa dengan sikap play safe untuk menyelamatkan diri sendiri?

Jika pendirian hina seperti ini menyala dalam jiwa raga umat maka ini bererti misi mereka di muka bumi sudah berakhir. Kecelakaanlah bagi umat ini kerana kita tidak meletakkan identiti mereka yang disifatkan oleh Allah,"Kamu (wahai umat Muhammad) adalah sebaik-baik umat yang dilahirkan bagi (faedah) umat manusia, (kerana) kamu menyuruh berbuat segala perkara yang baik dan melarang daripada segala perkara yang salah (buruk dan keji), serta kamu pula beriman kepada Allah (dengan sebenar-benar iman)". (Al Imran 110).

Tidak hairanlah Nabi pernah mengingatkan kepada kita mengenai kebejatan umat bisu sebagaimana sabda-Nya yang bermaksud,"Jika kamu melihat umat-Ku bacul, takut untuk mengatakan kepada si zalim: wahai zalim! Maka mereka sebenarnya telah ditinggalkan (Allah)". (Diriwayatkan oleh Imam Ahmad Hanbal bin di dalam Musnad-nya melalui Abdullah bin Amru) - Ertinya mereka ditinggalkan Allah kerana hilangnya ahli dari kalangan umatnya yang memiliki hati yang hidup untuk mempertahankan kebenaran.

Setiap individu Muslim dituntut menuruti keyakinan imannya agar tidak berpendirian pasif menonton kemungkaran walau dalam bentuk apapun; sama ada kemungkaran itu berlaku dalam politik, ekonomi, resam budaya ataupun dalam kancah sosial. Sebaliknya kita wajib bangkit melawan dan melakukan perubahan (reformasi) dengan kuasa yang ada pada tangan, jika tidak mampu maka dengan lisan dan keterangan, jika  tidak mampu maka beralihlah melakukan perubahan ke tahap yang paling rendah disebut dalam hadis di atas iaitu melalui hati.

Meskipun Baginda Nabi menyebut perubahan hendaklah dengan hati sebagai selemah-lemah iman tetapi mobilisasi yang lahir dari penjanaan hati, ataupun elemen emosi sebenarnya berupaya menentang kemungkaran. Mereka yang berada di tahap ini bukanlah bererti tidak melakukan apa-apa tindakan sebagaimana yang disalah-tafsirkan sebahagian orang. Jika tanpa tindakan masakan Baginda Nabi menyebutnya dalam hadis sebagai – taghyir – (mengubah, menukar perkara batil kepada perkara yang hak).

Semangat yang lahir dari dalaman jiwa, kesedaran dan hati nurani ini mestilah terus bernafas hari demi hari sehinggalah ia mencapai usaha positif yang mungkin menghasilkan revolusi menyeluruh terhadap kemungkaran. Terus bersemarak sehingga berupaya menghasilkan ledakan yang kemudiannya membentuk generasi yang mampu menjenterai gerakan islah sebagai suatu proses yang disebut sunnatuLlah kepada khalayak makhluknya (ketetapan Allah sejak azali bahawa orang yang zalim akan ditumbangkan).

Jika inilah hadis yang menyebut perubahan yang harus dilakukan melalui posisi hati, maka kalam mukjizat lain turut menyebut fenomena ini sebagai jihadul qalbi (jihad hati), iaitu darjat jihad terakhir seperti darjat iman yang paling rendah. Imam Muslim meriwayatkan dari Ibn Mas'ud RA secara marfu' : "Tidak ada seorang Nabi yang diutuskan kepada suatu umat sebelumku, kecuali ia memiliki hawariyyun (pengikut-pengikut setia) dan para sahabat yang sentiasa mengikuti sunnahnya dan mentaati apa yang menjadi perintahnya. Kemudian, sesudah mereka akan muncul generasi (orang-orang) yang mengatakan apa-apa yang mereka tidak laksanakan dan mengerjakan apa-apa yang tidak diperintahkan. Maka, barangsiapa yang memerangi mereka dengan tangannya, ia adalah Mukmin. Barangsiapa yang memerangi mereka dengan lisannya, ia adalah Mukmin. Barangsiapa yang memerangi mereka dengan hatinya. Ia adalah seorang Mukmin. Setelah itu, tidak ada lagi iman meskipun hanya sebesar zarah".

Antara Individu dan Berjemaah

Kadang-kadang orang perseorangan memanglah tiada upaya untuk menentang kemungkaran apatah lagi apabila daerah kemungkaran itu berleluasa dengan biaknya; justeru pelakunya melibatkan konspirasi besar di kalangan orang berpangkat ataupun didalangi oleh pemerintah sendiri, iaitu orang yang sepatutnya memiliki posisi paling hadapan berkewajipan menumpaskan kemungkaran dan bukannya orang yang paling awal melindungi atau melakukan perbuatan jahat tersebut. Kaadaan ini seperti yang disifatkan dalam pepatah sebagai harapkan pagar pagar makan padi. Ataupun seperti yang diungkapkan penyair  :

Pengembala kambing itu ditugaskan menghalau serigala (dari membaham ternakannya). Namun  apa pula yang bakal terjadi seandainya penggembala itu adalah serigala.

Pada peringkat ini berkerjasama membasmi kemungkaran - tidak syak lagi- menjadi suatu kewajipan. Justeru ia adalah suatu bentuk kerjasama bermatlamatkan kebajikan dan taqwa. Kerjasama ini boleh dilaksanakan melalui amal jama’ie dalam wadah persatuan, parti, gerakan dan lain- lain saluran yang terbuka. Perkara seperti ini menjadi suatu kemestian agama dan tuntutan hidup.

Diterjemah dari web rasmi Dr.Yusuf Al Qaradawi

SIAPA MAHU JADI PEMIMPIN

”Jatuh bangun sebuah negara itu bermula dari seorang pemimpin. Pemimpin yang baik akan turut merajah masyarakat menjadi sebuah komuniti yang unggul, seperti generasi Sahabat yang lahir daripada hasil  sejumlah peranan yang dibebani Rasulullah S.A.W sebagai mangkubumi, seorang da’ie, seorang ulama…”.

Rasulullah S.A.W sebelum mengutuskan satu jemaah itu keluar melakukan permusafiran, Baginda akan mengumpulkan mereka dan mendengarkan bacaan Al Quran setiap orang. Pernah satu ketika Baginda bertemu seorang lelaki yang paling muda lalu bertanya,”Adakah kamu menghafaz Al Quran?

”Ya, aku hafaz beberapa surah termasuklah surah Al Baqarah”.

”Kamu hafaz surah Al-Baqarah?

Pemuda itu menjawab,”Ya, aku hafaz surah Al Baqarah”.

Rasulullah S.A.W mengarahkan kepada pemuda tersebut sebagaimana maksudnya,”Pergilah, kamu dilantik menjadi ketua jemaah mereka (pergi bermusafir)”. [ Hadis Hasan ini dikeluarkan oleh at Tirmizi 5/156,  Kitab Fadhail Al Quran ]

Berdasarkan hadis ini Imam Thowus berkata : “Sesungguhnya di antara sunnah itu ialah memberikan sanjungan (penghormatan) kepada orang yang berilmu (ulama)” [ Ibnu Abdil Barr, Jami’e Bayan al Ilmi wa Fadhlihi 1/136 ]

Inilah salah satu penghormatan Rasulullah S.A.W kepada seorang yang mempunyai pengetahuan agama, berilmu untuk menjadi ketua bagi kaumnya.  Begitupun pakej ilmu dan keagamaan sahaja tidak memadai jika ia tidak disertai dengan penghayatan.

Umar al Khattab, tokoh Islam pertama yang mengembalikan Kota Al Quds kepada umat Islam telah menunjukkan kepada kita kriteria seorang ketua yang layak menguruskan hal ehwal negara. Mereka itu bukan sekadar yang tinggi ilmunya, disegani ketokohannya tetapi mestilah seorang yang memiliki karakter seorang yang bertaqwa.

“Tunjukkanlah kepadaku seorang lelaki yang patut dilantik menjadi ketua”. Kata Umar.

Kemudian seorang lelaki bertanya kepada Umar,”Siapakah yang kamu kehendaki?

Umar menjawab,“Aku mahukan seorang lelaki apabila dia tidak menjadi ketua di tengah-tengah kaumnya, dia seolah-olah adalah ketua bagi mereka. Sebaliknya jika dia menjadi ketua, dia seolah-olah orang biasa di kalangan kaumnya (kerana sifat taqwa yang ada padanya)”. [ Dr.Raghib As Sarjani, Idarah Umar Ibn Khattab ]

Islam tidak menggalakkan kepimpinan diberikan kepada orang yang bercita-cita atau meminta namun Islam membuka ruang supaya pemilihan kepimpinan tersebut diadakan secara syura. Inilah yang selalu dilakukan Umar al Khattab dalam pemerintahannya mengikut sunnah yang dibawa Rasulullah S.A.W.

“Dan bermesyuaratlah dengan mereka dalam urusan (peperangan dan soal-soal keduniaan) itu. Kemudian apabila engkau telah berazam (sesudah melakukan mesyuarat) maka hendaklah bertawakal kepada Allah” [ Surah Al Imran:159 ]

Namun hari ini, berapa ramai di kelibat-kelibat ahli gerakan yang tidak melalui proses musyawarah dalam memutuskan pemilihan seseorang pimpinan. Lebih malang lagi, kaedah semberono tersebut diperdagangkan dalam ruang publik ( seperti facebook, twitter dan sebagainya).

Lihatlah bagaimana Para Sahabat menggunakan platform paling beradab untuk menegur dan menasihati pemimpin. Abu Ubaidah bin Al Jarrah dan Muaz bin Jabal pernah menulis surat kepada Umar al Khattab, dan hal itu tidakpun diwartakan kepada khalayak sehinggalah Abu Nuaim menulisnya di dalam Al Hilyah sebagai renungan :

“Dari Abi Ubaidah bin Al Jarrah dan Muaz bin Jabal, kepada Umar bin Al Khattab. Semoga kesejahteraan dilimpahkan kepadamu. Kami menasihatkan kepadamu sehubungan dengan bebanan tugasmu yang penting di mana kini engkau menjadi pemimpin umat ini, yang pelbagai warna kulitnya. Di hadapanmu akan duduk orang yang mulia dan yang hina, musuh dan teman dan masing-masing harus engkau perlakukan secara adil. Lihatlah kedudukanmu dalam hal ini wahai Umar. Kami ingin mengingatkan kepadamu tentang satu hari yang wajib diimani, hari di mana wajah-wajah manusia diheret ke hadapan Sang Penguasa yang memaksa mereka dengan kerajaan dan kekuasaan-Nya. Kami juga ingin memberitahu perangai jahat umat ini akan muncul pada akhir zaman, mereka akan menjadi saudara di luar padahal mereka adalah musuh dalam selimut. Sesungguhnya tulisan kami adalah nasihat kepadamu bukan tujuan hebahan kepada yang lain…” [ Lihat Abu Nuaim di dalam Al Hilyah, 1:237 ]

Kepimpinan bukanlah satu jawatan untuk mencari pengaruh, sokongan atau publisiti. Namun apa yang mesti diinsafi jawatan kepimpinan itu hanya layak diserahkan kepada orang yang berhak dan memiliki sifat rabbani.
Dalam kes yang lain, kepimpinan itu wajib diambil atau dipinta oleh seorang berilmu dan mampu menyelamatkan masyarakat daripada kehancuran. Sebuah hadis ada menyebut,“Apabila muncul perkara-perkara bida’ah (kesesatan dan penyelewengan) di kalangan umatku, maka wajib ke atas orang yang berilmu menyebarkan ilmunya (menegakkan kebenaran) maka jika dia tidak melakukannya, baginya laknat Allah, para malaikat dan seluruh manusia” [ Musnad Rabi’e bin Habib – sanad hadis ini dinyatakan dhaif ].

Hal ini dikukuhkan lagi dengan potongan ayat yang menceritakan permohonan Nabi Yusuf untuk menjadi ketua perbendaharaan negara berdasarkan akhlaknya seorang yang menjaga diri (taqwa) dan memiliki ilmu pengetahuan.

“Yusuf  berkata, jadikanlah aku pengurus perbendaharaan (hasil bumi Mesir). Sesungguhnya aku sedia menjaga dengan sebaik-baiknya, lagi mengetahui cara mentadbirkannya”. [ Surah Yusuf:55 ]

Daripada ayat ini terdapat pandangan yang melihat bahawa maruah umat Islam hanya dapat dikembalikan apabila proses pemurnian siasah dimulai dengan tertib iaitu memilih pemimpin yang soleh, pemimpin yang memiliki kewibawaan ulama dan mereka itu melalui perjalanan tarbiyyah yang panjang sebagaimana Para Nabi melalui prosesnya.

Moga-moga satu hari nanti umat Islam dikurniakan pemimpin semulia Baginda S.A.W, bukannya pemimpin yang sanggup menjadi bidak kepada identiti perkauman, tetapi pemimpin yang ikhlas membangunkan idealisme Islami.

Oleh : EDITOR TARBAWI

MUHASABAH BUAT UMANG-UMANG DALAM JEMAAH

Rehlah adalah sebahagian dari ekspidisi yang mempunyai pelbagai aktiviti menarik. Apatah lagi ia diatur dan disusun oleh insan yang berjuang, mencari ruang dan medan mendekati diri kepada Allah swt Tuhan yang Maha Mencipta.

Rehlah seperti ini biasanya disebut Rehlah Tarbawi. Selain menyatu diri dengan keindahan alam semesta, meredakan ketegangan saraf yang hampir kejang setelah bergelut di medan guna mempertahankan Islam dan usaha mendaulatkannya, rehlah ini juga menenangkan minda dan mendamaikan jiwa.

Lebih bermakna apabila rehlah disertai oleh rakan seperjuangan. Saling memahami malah saling melengkapi. Perkara benar disokong dan dibantu sementara perkara salah, tanpa silu diperbetul dan dipandu. Indah! sungguh indah dunia ini andai semuanya adalah sahabat seperjuangan kita.

Tetapi realitinya tidaklah sebagaimana apa yang saya sebutkan tadi. Ada sahabat yang bersedia menjadi sahabat kita tanpa mengira suka atau dukanya. Saat perlu ia hadir, saat buntu ia mampir. Susah kita resah dia, sakit kita letih dia, sukar kita payah dia, senang kita tenang dia, bahagia kita gembira dia. Demikianlah indahnya bersahabat.

Namun, ada kalanya kita berdepan dengan musuh. Sering mencari salah dan silap kita justeru itulah pelurunya untuk menembusi jantung hati kita. Bukanlah sukar mereka mahu memahami kita tetapi sengaja buat-buat tidak faham lalu bertindak melulu dan mempertikai apa jua yang lahir dari kita . Tidak tergaris wajah sayang dan kasih sebaliknya apa yang terhambur ialah kebencian dan dendam kesumat .

Lebih malang, kita bertemu kawan atau sahabat pada nilai pertamanya tetapi pantang mendapat kesempatan, segala kepercayaan diragut dan segala kesetiaan dinodai tanpa rasa simpati biarpun sekelumit. Dia boleh tipu kita tanpa berkerut kening. Dia tergamak menikam kita walau dari arah belakang.

Sahabat saya kata, orang macam ni tak ubah seperti umang-umang. Mulanya kelihatan seperti berkawan dengan kerang atau spesis siput kemudiannya rumah [ cengkerang ] siput atau kerang itu akan diambil setelah ia dibunuh. WAllahua'alam bis sowab.

Saya tidak pernah melihat umang-umang merampas rumah siput atau kerang tetapi yang saya pasti cengkerang umangumang itu saling tidak tumpah milik spesis siput atau kerang.

Harapnya tiadalah sahabat-sahabat ku menjadi umang-umang atau tidaklah pula aku menjadi umang-umang kepada sahabat-sahabat ku. Rehlah tarbawi mengajar erti pengukuhan dalam bersahabat biar pun tiada modul khusus yang lakukan. hanya melalui rehlah dan mukhayyam, persahabatan kian erat dan ukhuwwah kian bersemadi. Apa lagi jika rehlah itu lengkap dengan agenda tarbawi yang baik dan dibimbing pula oleh sang murabbi yang hebat dan berkat.



Rehlah tarbawi sangatlah baik dilakukan di semua peringkat pemuda. Sesekali kita keluar dari ruang pejabat kita, jauh ke tengah pulau yang tiada line telefon untuk dihambat oleh wartawan, tiada pula boat yang menanti untuk beralasan lari meninggalkan tapak rehlah. Kita sesama kita, hadapi segala pancaroba dan tempuhi bersama suka duka biarpun 2 atau 3 hari namun ia satu simbolik untuk kekal persahabatan kita tanpa khianat bagi tempoh rehlah kedua menyusul pula akan datang.

Sungguh indah hari-hari yang dilalui dengan ketenangan. Kemudiannya ia menjadi modal dan energy baru untuk turun semula ke medan berdepan dengan musuh-musuh Islam, lalu menjulang panji perjuangan. - Ustaz Nasrudin Hasan Tantawi

KUBUR DIPENUHI PERISTIWA CEMAS DAN MENGINSAFKAN

Mereka yang meziarahi orang sakit dianjur mendoakan untuk kesembuhan orang yang dilawati. Begitu juga orang yang sakit itu hendaklah mohon doa kepada Allah SWT untuk kesembuhan dirinya. Hendaklah bertawakal kepada Allah SWT yang mendatangkan pelbagai ubat ke dunia ini, untuk penawar menyembuh penyakit. Nabi SAW memberitahu; "Setiap penyakit ada ubatnya, kecuali mati".

Antara hak sesama Muslim ialah apabila di kalangan mereka mati, hendaklah iringi jenazah ke kubur bagi persemadiannya. Setelah sembahyang maiyit (jenazah) hendaklah bersama iring jenazah hingga ke perkuburan. Selain daripada tanggungjawab kemasyarakatan Islam, ia juga banyak pengajaran yang diperolehi jiwa, terutama ketika jenazah dimasukkan ke liang lahad di kambus tanah, untuk bersemadi sendirian buat selamanya.

Akan tercetus rasa pilu dan insaf di hati melihat linangan air mata kaum keluarganya, sedih mengiringi sebuah perjalanan terakhir seorang hamba Allah. Pengalaman tersebut akan menginsafkan hati, mengingatkan diri kepada kekuasaan Tuhan serta ingat hari akhirat.

Menyaksikan mayat orang baik atau sebaliknya semuanya dikambus dalam tanah, akan menyedarkan bahawa dirinya sama ada cepat atau lambat akan ke sana juga.

Islam mengajar kita agar berdoa setiap kali lalu berhampiran tanah perkuburan dengan mengucapkan:

"Salam sejahtera terhadap ahli kubur sekalian, sesungguhnya kami insya-Allah bakal mengikuti jejak kalian juga".

Ucapan doa terhadap penghuni kubur serta mengingati bagaimana jenazah disemadikan di liang lahad, banyak manfaat yang diperolehi jika kita iring jenazah.

Sabda Nabi SAW yang bermaksud : "Sesiapa yang iring jenazah ke tanah perkuburan baginya pahala satu qirot, jika tunggu sejenak hingga mayat selesai disemadikan, untuknya akan diberi pahala dua qirot. Adapun qirot itu ukuran pahala yang sama besar dengan bukit Uhud".

Hadis Nabi SAW itu memberi perangsang kepada umat Islam agar mengiringi jenazah ke perkuburan setiap ada kematian. Sekecil manapun pahala amat berharga di akhirat kelak. Apatah lagi jika pahala itu sebesar bukit Uhud yang dianugerahi oleh Allah SWT hanya kerana iring jenazah. Jika tidak berselera juga maka habis ikhtiar dari sudut agama.

Sebahagian daripada tanggungjawab orang Islam ialah ziarah kubur, tidak kira sama ada kubur orang dikenali atau tidak asalkan dia orang Islam.

Ada tiga tujuan ziarah kubur :

Pertama, ialah untuk mendoakan kesejahteraan, kerana ahli kubur amat mengharap bantuan doa orang yang hidup, sebagaimana • orang lemas di lautan memerlukan pertolongan orang di daratan.

Kedua, mengambil iktibar daripada kematiannya sama ada insan salih atau sebaliknya, ketika hidup dapat bertemu dengannya. Setelah manusia mati tidak diketahui apa kedudukan nasibnya di akhirat, sekiranya tidak mendapat rahmat daripada Allah SWT;

Dan ketiga, untuk melembutkan hati dengan mengingati mati (zikrul maut), tidak menyerap nasihat agama ke hati yang keras.

Amat malang jika dibala Tuhan dengan hati keras. Kerana hati yang mati itu lebih keras daripada batu pejal, sedangkan batu boleh lekok dengan titisan air yang berterusan.

Sabda Rasulullah SAW yang bermaksud : "Aku tidak pernah melihat satu pandangan yang mencemaskan kecuali kubur amat menginsafkan".

Permukaannya dikenali dengan kubur tempat jenazah di semadikan, tetapi alam persemadian itu dikenali dengan "alam barzakh". Terlalu banyak peristiwa dan tragedi mengerikan di dalam kubur, hanya dapat dilihat dan difahami dengan pandangan mata hati yang beriman.

Kubur meskipun pada permukaannya kelihatan damai dan hening, namun alam barzakh penuh pelbagai situasi nikmat bagai halaman syurga, atau azab sengsara bagai terowong daripada neraka.

Nabi SAW melihat kubur sebagai alam barzakh yang nyata, penuh pelbagai peristiwa cemas menginsafkan, dengan rintihan jiwa sengsara, balasan pelbagai kemaksiatan yang dilakukan. Panorama itu daripada pandangan seorang utusan Allah SWT, yang jarang ada pada manusia lain, kecuali insan beriman dan berilmu.

Hatim Al Ashom berkata yang bermaksud : "Sesiapa yang lalu di pinggir perkuburan, dalam situasi tidak terdetik suatupun dalam fikirannya serta tidak mendoakan ahli kubur, orang itu telah khianat terhadap seluruh ahli kubur tersebut dan khianat terhadap diri sendiri".

Ertinya, apabila terlihat kubur; hendaklah hati terasa sesuatu mengenai nasib yang bakal dihadapi setelah mati kelak, adakah seperti di halaman syurga atau bagai berada di terowong neraka yang dahsyat. Sekurang kurangnya terkenang beberapa perkara yang boleh mendatangkan keinsafan di hati, kerana kubur mengikut Nabi SAW. adalah suatu alam yang amat cemas dan menginsafkan.

Terhadap ahli kubur terdiri dari sahabat handai se-Islam, mereka sedang menanti jasa baik dari yang hidup berbentuk doa. Doa yang afdal ketika menziarah kubur, ialah mohon agar Allah SWT ampuni dosanya. Minta diganti dosa maksiatnya dengan pahala kebajikan, mohon hindarkan daripada api neraka dan masukkan ke dalam syurga. - Tarbawi

POLITIK HAJI DAN HIJRAH,,TUAN GURU HAJI ABDUL HADI AWANG

      

Para jamaah haji yang baru pulang, masih tersemat dalam ingatan mereka laungan talbiyah yang berkumandang di tanah suci, bermaksud, "Ya Tuhanku! Ya Tuhanku! Tiada sekutu bagimu, sesungguhnya segala pujian, nikmat dan kerajaan menjadi milikmu". Diajar oleh Rasulullah S.A.W kepada sesiapa yang memakai pakaian ihram untuk haji dan umrah, menggantikan ucapan syirik oleh kaum jahiliyyah yang menunaikan haji sebelum menganut Islam.

Lafaz bagi menyahut seruan Nabi Ibrahim A.S, sebutan bahasa Al Quran Ibrahim atau Abraham mengikut sebutan penganut agama lain. Ibrahim diberi penghormatan kerana perjuangannya mengajak Maharaja Namrud dan rakyat kepada ajaran yang benar daripada Allah iaitu Islam sehinggalah beliau dihalau. Perjuangan ini di sambung oleh para Rasul di kalangan Bani Israel dan Rasul akhir zaman Muhammad S.A.W menunjukkan bahawa perjuangan Islam yang sempurna tidak memisahkan politik daripada agama. Sabda Rasulullah S.A.W, "Pemimpin politik Bani Israel ialah para Anbiya". (Riwayat Al Bukhari). Menunjukkan juga bahawa amalan syirik bukan sahaja berlaku dalam perkara ibadat, bahkan berlaku dalam cara hidup yang melibatkan amalan politik.

Musim haji menjadi salah satu medan perjuangan Rasulullah S.A.W untuk berdakwah. Setelah para pemimpin musyrikin Makkah menolak Islam dan tawaran menegakkan negara yang adil untuk semua dan Rasulullah S.A.W juga menolak tawaran mereka untuk melantiknya menjadi raja atau pemimpin serta tawaran harta kekayaan yang melimpah ruah. Diikuti dengan penentangan secara kekerasan terhadap Rasulullah S.A.W dan orang-orang yang mengikutnya di Makkah. Para sahabat yang beriman diperintah bersabar menghadapi kezaliman, walaupun ada yang mati dibunuh.

Akhirnya Rasulullah S.A.W berkempen kepada pemimpin kabilah Arab yang berpengaruh supaya menerima Islam dan mengizinkan Islam ditegakkan dalam masyarakat dan negara. Allah berjanji bahawa kemenangan pada akhirnya kepada Islam. Firman Allah Taala maksudnya, "Dan Kami hendak memberi kurnia kepada orang-orang yang tertindas di bumi itu dan hendak menjadikan mereka para pemimpin dan menjadikan mereka orang-orang yang mewarisi (memerintah bumi)". (Al Qasas:5).

Kedatangan pemimpin kabilah Arab di musim haji dijadikan kesempatan mengajak mereka kepada Islam dan tawaran kemenangan daripada Allah. Rasulullah S.A.W ditemani oleh sahabatnya yang setia, Abu Bakar R.A memulakan pertemuan dengan pemimpin Bani ‘Amir yang ramai pengikut. Rasulullah S.A.W mengajak mereka kepada Islam dan menerima supaya negeri mereka menjadi tempat berlindung bagi menegakkan Islam dan Allah menjanjikan kemenangan.

Apabila mereka mendengar janji kemenangan daripada Allah, mereka bertanya, "Apakah janji habuan harta dan kedudukan yang hendak diberi kepada kami apabila kemenangan dicapai, adakah kami akan menjadi ketua selepas kamu?

Rasulullah S.A.W menjawab, "Akan diberi kepada kamu mengikut kehendak Allah, kerana Allah yang memiliki kerajaan, diberi kepada sesiapa yang dikehendakiNya".

Pemimpin Bani ‘Amir berkata, "Kalau itulah jawapannya, maka kami tidak bersedia, kerana janji begini hanya menempah kesusahan sahaja".

Rasulullah S.A.W meninggalkan khemah Bani ‘Amir dengan rasa sedih, kemudian mengunjungi khemah pemimpin Bani Syaiban. Apabila mengajak kepada Islam dan tawaran janji kemenangan daripada Allah, pemimpin Bani Syaiban bertanya, “Terangkan kepada kami, apa dia Islam?

Apabila Rasulullah S.A.W menerangkan makna Islam dan membaca beberapa ayat-ayat Al Quran, pemimpin Bani Syaiban berkata, "Ini bukan ucapan penduduk bumi, apa yang dinyatakan ini benar tetapi cabarannya besar kerana ditentang oleh musuh dari seluruh pelosok dunia. Kalau berdepan dengan kabilah-kabilah Arab kami bersedia, tetapi menghadapi Parsi (kuasa besar dunia) yang bersempadan dengan kami sangat berat, kami tidak mampu". Seterusnya mereka berjanji untuk berfikir dahulu.  Rasulullah S.A.W memberitahu bahawa untuk bersama dengan Islam sekarang mestilah bersedia menghadapi cabaran daripada segenap penjuru dan mempersilakan mereka datang apabila mendengar kemenangan Islam.

Akhirnya Rasulullah S.A.W menemui rombongan kabilah Aus dan Khazraj, penduduk Yathrib (nama asal Madinah) yang bermasyarakat majmuk dengan kaum Yahudi (Ahli Kitab) yang menceritakan berita kelahiran Nabi akhir zaman yang di nanti-nanti. Apabila pemimpin Aus dan Khazraj ditemui oleh Rasulullah S.A.W, mereka terus menganut Islam dan mengadakan Bai’ah (perjanjian setia) menyerahkan diri, harta dan tanah air mereka menjadi tempat hijrah. Maka berlakulah peristiwa hijrah yang terkenal.

Ketika bersedia untuk berhijrah Rasulullah S.A.W meminta menantunya Ali bin Abi Talib R.A menyerahkan barang-barang simpanan yang diamanahkan kepadanya oleh kalangan penduduk Makkah, (ahli sejarah ekonomi Islam menyatakan bahawa inilah muamalah Bank yang pertama dalam sejarah manusia). Rasulullah S.A.W selamat keluar daripada Makkah dengan menembusi kepungan musuh yang lengkap bersenjata untuk membunuhnya dengan pertolongan Allah secara mukjizat (luar biasa).

Dalam perjalanan hijrah itu Rasulullah S.A.W menggunakan pemandu, seorang bukan Islam yang tidak bermusuh dengannya bagi melalui jalan pintas yang tidak diketahui umum. Peristiwa ini menunjukkan ada kerjasama dengan bukan Islam yang bencikan kezaliman. Setelah berlakunya hijrah dengan sepenuhnya maka Rasulullah S.A.W telah mempersaudarakan kalangan penganut Islam yang berhijrah, mereka yang dikenali dengan Muhajirin dengan penduduk tempatan yang menganut Islam yang dikenali dengan Ansor.

Seterusnya menerima kehadiran masyarakat majmuk bersama kalangan bukan Islam daripada kaum Yahudi, kaum Arab musyrikin dan diikuti oleh penganut kristian yang tinggal di Najran. Satu perjanjian dimaterai, dikenali dengan Sahifah Madinah (Piagam Madinah). Yathrib ditukar nama kepada Madinah (Bandar).

Projek pertama ialah mendirikan sebuah masjid, tempat berhimpun untuk beribadat, mendengar khutbah sekurang-kurangnya sekali seminggu, majlis ilmu, pusat arahan pentadbiran, mahkamah dan menerima rombongan daripada luar, termasuk daripada kalangan bukan Islam. Projek kedua ialah pasar Madinah yang menjadi pusat perdagangan bagi seluruh rakyat semua kaum. Maka lahirlah sebuah negara dan masyarakat madani, mengambil sempena perkataan Madinah yang bererti bandar atau perkataan Tamadun yang bermaksud keadaan masyarakat manusia yang berkembang kemajuan pemikiran dan kebendaan melalui ilmu, politik, ekonomi dan Islam pula menambahnya dengan akhlak yang berteraskan iman.

Islam telah memperkasakan manusia dengan iman dan ilmu, bukan sahaja menerima manusia yang menganut Islam tanpa paksaan, dalam masa yang sama menerima ilmu akal dan pengalaman daripada pelbagai kaum dengan membawa konsep tiada pemisahan di antara perkara dunia dan akhirat, kerana dunia adalah tempat manusia beramal untuk akhirat, samada beribadat atau memakmurkan dunia berpandukan syariat Allah.

Haji dan Hijrah mencipta titik tolaknya amalan mengislamkan manusia dan negara yang menjadi mesej Rasulullah S.A.W, nabi akhir zaman yang menjadi Rasul ketika manusia seluruh dunia ditemukan dengan kemajuan perhubungan dan maklumat yang menemukan manusia seluruhnya dengan berbagai alat ciptaan yang canggih dengan meletakkan batas baik dan buruk, manfaat dan mudarat, adil dan zalim.

Firman Allah maksudnya, "Sesungguhnya Allah menyuruh kamu menunaikan amanah kepada yang berhak menerimanya, dan (menyuruh kamu) apabila menetapkan hukum di antara manusia supaya kamu menetapkan dengan adil. Sesungguhnya Allah memberi pengajaran yang sebaik-baiknya kepadamu. Sesungguhnya Allah adalah Maha Mendengar lagi Maha Melihat".(An Nisa’:58)

Di antara amanah yang paling besar dalam ajaran Islam ialah memilih pemimpin, sehingga para sahabat R.A bermesyuarat ketika wafatnya Rasulullah S.A.W dan menjadikannya lebih penting daripada menghadiri upacara mengkebumikan jasad Rasulullah S.A.W. Sebahagian besar para sahabat menghadiri mesyuarat dan hanya sedikit sahaja yang berada di tempat pengebumiannya.

Imam al-Ghazali menegaskan, ”Agama Islam adalah asas, pemerintahan (politik) adalah pengawas, tanpa asas menjadi runtuh dan tanpa pengawas menjadi sia-sia. Umat Islam menjadi lemah kerana lemah pegangan agamanya dan hukum Islam banyak yang menjadi sia-sia kerana politik dipisahkan daripada agama Islam atau Islam menjadi slogan tanpa kuasa  politik yang beramal dengan seluruh syariatnya".

Di zaman kelemahan umat Islam pula, sehingga tanah air dijajah, umat Islam dipecah dan diperintah, para ulama yang berkumpul di Makkah mengambil kesempatan musim haji mengajak jamaah haji yang datang daripada seluruh pelosok dunia supaya menentang penjajah di negeri masing-masing dan mendidik anak-anak mereka dengan ilmu Islam yang sempurna supaya Islam ditegakkan semula bagi meneruskan perjuangan Rasulullah S.A.W.

Beginilah hubungan haji dengan urusan umat, sehingga seorang pemikir orentalis menegaskan bahawa Islam tidak boleh dihapuskan selagi masih ada al-Quran dan Makkah.

Memahami Konsep Maal Hijrah

oleh Abu Basyer 

سْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيْم

Segala puji bagi Allah, Tuhan sekelian alam. Selawat serta salam buat junjungan mulia Nabi Muhammad SAW keluarga serta para sahabat dan pengikut yang istiqamah menuruti baginda hingga ke hari kiamat.

Sahabat yang dirahmati Allah,
Setiap tahun apabila sampai sahaja  1 Muharam ini bermakna umur kita telah meningkat dan semakin hampir menemui Allah SWT. Sebelum kita memperkatakan hijrah Nabi SAW maka kita perlulah berhijrah dalam ertikata sebenarnya iaitu ada perubahan di dalam mengejar cita-cita dan hasrat kita melihat perlaksanaan Islam dalam diri , keluarga dan masyarakat kita.

Persoalannya berapa ramai daripada kita yang benar-benar menghayati falsafah dan sejarah di sebalik peristiwa tersebut? Secara umumnya perayaan 1 Muharam ini merujuk kepada peristiwa agung sejarah hijrah (perpindahan) yang dilakukan oleh Rasulullah SAW. bersama para sahabatnya dari Mekah ke Madinah pada tahun 622 Masihi.

Hijrah pada zaman Nabi SAW bukanlah semudah yang disangka. Ia berlaku akibat ancaman daripada kaum Musyrikin yang menentang dakwah Islamiah Nabi dan juga mengancam nyawa orang yang mengikut ajaran Islam yang dibawa oleh Nabi Muhammad SAW.


“Jangan takut dan jangan bersedih! Sesungguhnya Allah bersama kita.” Itulah kata-kata semangat yang diberi oleh Rasulullah SAW kepada sahabat baginda, Abu Bakar as-Siddiq ketika berhadapan dengan pelbagai halangan dan ancaman dalam perjalanan dari kota Mekah ke kota Madinah. Sesungguhnya penghijrahan itu menuntut kesabaran dan keberanian yang tinggi.

Peristiwa hijrah juga memberi gambaran kepada umat Islam bahawa bumi Allah tidak sempit untuk mereka hidup dengan baik dan mengecapi apa yang telah disediakan oleh Allah untuk mereka yang beriman. Ini jelas tertera dalam surah az-Zumar, ayat 10 yang bermaksud:

“(Ingatlah) orang-orang yang berbuat baik di dunia ini akan beroleh kebaikan (yang sebenar di akhirat). Dan (ingatlah) bumi Allah ini luas (untuk berhijrah sekiranya kamu ditindas). Sesungguhnya orang-orang yang bersabarlah sahaja yang akan disempurnakan pahala mereka dengan tidak terkira.”

Tanpa penghayatan dan memahami konteks hijrah masa kini, akan membawa kegagalan kepada umat Islam sendiri.

Tarikh ini menjadi sebahagian daripada hari memperingati di dalam kalendar Islam kerana ia merupakan titik tolak kepada era pergerakan dakwah Islamiah yang disebarkan oleh Rasulullah SAW  ke seluruh pelosok dunia. Hasilnya sehingga ke hari ini Islam menjadi salah satu agama terbesar dunia dengan jumlah seramai lebih 1.3 bilion atau satu per lima daripada penduduk dunia.

Perjalanan yang menempuh pelbagai cabaran ini bukanlah semata-mata kerana takutkan ancaman dan asakan daripada kaum kafir Quraisy tetapi menjadi strategi Nabi Muhammad  s.a.w.  sendiri untuk melalukan keberkesanan dakwahnya dan juga menjadi sebahagian ujian bagi umat Islam. Ia tidak akan berjaya tanpa perancangan bijak, teliti dan penuh berhati-hati. Ia juga tidak akan berjaya tanpa sifat pengorbanan untuk keluar dari tanah air sendiri semata-mata untuk penyebaran dakwah Islam.

Hijrah juga akan gagal sekiranya umat Islam tidak bersatu padu, sentiasa bertelagah, mencari kesalahan dan hanya tahu mengkritik sahaja. Maknanya perpecahan hanya mengundang kegagalan dalam apa jua matlamat yang hendak dicapai lebih-lebih lagi melibatkan soal  perpaduan ummah.

Jelas betapa hebatnya hijrah tersebut yang bukan hanya berfokuskan semata-mata menyampaikan dakwah tetapi Nabi SAW  berjaya mendirikan daulah (negara) Islam Madinah yang lengkap melalui pakatan murni yang dimeterai dalam Perlembagaan Madinah. Ahli sejarah menganggap ia adalah satu perlembagaan bertulis yang pertama di dunia.

Daripada hanya sebuah agama kecil akhirnya berkembang menjadi agama terbesar dunia. Daripada kelompok minoriti yang lemah menjadi majoriti yang perkasa dalam pelbagai bidang. Daripada umat yang lemah dan dihina beranjak kepada umat terbilang yang penuh penciptaan ketamadunan. Daripada bangsa yang jahil dan zalim menjadi bangsa berilmu dan beradab. Itulah hasil perubahan yang tercetus hanya kerana hijrah.

Strategi dan pelan tindakan hijrah berkait rapat dengan bukti yang menunjukkan betapa lemahnya usaha manusia untuk menghancurkan Islam. Ini dapat dibuktikan dengan dalil daripada firman Allah s.w.t. yang bermaksud: “Dan ketika kaum kafir merancang untuk memenjarakan engkau, membunuh engkau atau mengusir engkau – mereka merancang dan Allah juga merancang. Dan Allah adalah sebaik-baik perancang.” (Surah Al-Anfaal:30)

Ayat tersebut antara lain menjadi kata perangsang kepada Nabi SAW dan umat Islam agar tidak takut dengan ancaman orang kafir kerana Allah s.w.t. mengatasi segala perlakuan mereka. Namun begitu asas pertolongan Allah bukan diberikan dengan percuma, tanpa usaha dan ikhtiar yang bijak tetapi disertai dengan tahap keimanan dan keyakinan kepada Allah s.w.t. yang cukup hebat.

Sahabat yang dimuliakan,
Hijrah  bermaksud berpindah dari satu tempat ke satu tempat atau berubah daripada satu keadaan kepada satu keadaan lain. Dari sudut istilah pula, hijrah adalah meninggalkan sesuatu yang dilarang.

Ia berdasarkan hadis daripada Abdullah bin Habsyi, bahawa Rasulullah SAW  bersabda yang bermaksud:"Orang yang berhijrah ialah orang yang meninggalkan apa-apa yang dilarang oleh Allah." (Hadis riwayat Abu Dawud)

Maknanya, hijrah difahami sebagai perpindahan daripada suatu keadaan tidak baik kepada keadaan yang lebih baik. Contohnya, meninggalkan ajaran bertentangan dengan Islam dan kembali kepada ajaran Islam sebenar.

Peristiwa hijrah memberitahu kepada kita bahawa nasib dan hala tuju kehidupan setiap individu hanya boleh diubah oleh diri sendiri. Hijrah dalam Islam amat dituntut terutamanya hijrah minda dan hati. Tanpa hijrah, masyarakat tidak akan ke mana-mana malah mungkin menjadi lebih teruk dan seterusnya hilang dari muka bumi.

Islam juga tidak suka kepada umatnya yang hanya berdiam diri dan menunggu sesuatu mengubah nasib mereka. Kerana itu, Allah SWT memberi ujian kepada hamba-Nya demi melihat bagaimana cara mereka menangani ujian itu sebagaimana yang telah dilakukan ke atas Nabi Muhammad SAW dan pengikut baginda suatu ketika dahulu. Allah SWT  berfirman melalui surah Ar-Ra’ad, ayat 11 yang bermaksud:

“…Sesungguhnya Allah tidak mengubah apa yang ada pada sesuatu kaum sehingga mereka mengubah apa yang ada pada diri mereka sendiri dan apabila Allah menghendaki untuk menimpakan kepada sesuatu kaum bala bencana (disebabkan kesalahan mereka sendiri), maka tiada sesiapapun yang dapat menolak atau menahan apa yang ditetapkan-Nya itu dan tidak ada sesiapapun yang dapat menolong dan melindungi mereka selain daripada-Nya.”
Bagaimanapun, dalam konteks hari ini, hijrah yang disambut setiap tahun lebih kepada memperingati peristiwa penghijrahan Rasulullah SAW. dan sahabat dari Kota Makkah al-Mukarramah ke Kota Madinah al-Munawwarah.

Peristiwa hijrah itu menyingkap satu perjuangan yang pantang menyerah atau mengaku kalah di samping ia menjadi garisan pemisah antara kebenaran dan kebatilan. Ia juga diibaratkan satu jambatan yang menghubungkan antara dua tahap masa perjuangan Rasulullah s.a.w. iaitu, di Makkah selama 13 tahun dan kedua, di Madinah selama 10 tahun.

Ia bermakna Rasulullah s.a.w. berhijrah bukan untuk lari atau meninggalkan medan perjuangan, sebaliknya meneruskan perjuangan. Malah, hijrah memberikan harapan dan membayangkan keberhasilan perjuangan pada masa depan.

Hijrah itu berlaku atas dorongan iman yang kuat dan suci. Tanpa iman, pasti mereka akan berasa berat untuk meninggalkan keluarga, sanak saudara, kampung halaman dan kota kelahiran. Namun, demi mempertahankan cita-cita luhur yang lahir daripada iman kepada Allah dan Rasul-Nya, ia menguatkan semangat mereka untuk berhijrah.

Mereka juga menyedari tanpa pengorbanan dan perjuangan kental, hasrat atau cita-cita murni itu pasti terkubur. Justeru, mereka bersiap sedia untuk berjihad dengan ikhlas kerana Allah. Mereka berhijrah demi memenuhi panggilan iman, mempertahan dan mencapai cita-cita murni itu.

Peristiwa hijrah juga memperlihatkan banyak kebijaksanaan Rasulullah SAW  bagaimana baginda mengutamakan pembinaan masjid pertama di Madinah dikenali sebagai Masjid Quba. Ia juga memperlihatkan fungsi kepentingan masjid dalam Islam. Masjid kedua yang didirikan Nabi ialah Masjid Nabawi.

Seterusnya, kebijaksanaan baginda mempersaudarakan kaum Muhajirin (sahabat Nabi SAW  yang sama-sama berhijrah dari Makkah ke Madinah) dan kaum Ansar, yang bersedia menerima kedatangan mereka di Madinah.

Baginda juga berusaha mengadakan beberapa kesepakatan dengan golongan Yahudi dan Nasrani di Madinah untuk mewujudkan suasana aman damai dan harmoni.

Melihat kepada perancangan baginda, marilah kita sama-sama mencontohi semangat hijrah yang terkandung padanya banyak hikmah dan iktibar. Antara teladan yang boleh dipelajari daripada hijrah Nabi ialah komitmen baginda memperbaiki dan membangunkan ummah, yakni membangun ummah beriman, bertakwa, bersaudara, bergotong-royong, saling membantu dan hidup dalam damai dan harmoni dengan umat agama lain.

Hijrah baginda bukan untuk kerehatan, tetapi meneruskan perjuangan dakwah, kerja keras dan berkorban demi kebaikan ummah. Inilah masanya untuk umat Islam di Malaysia menghayati roh hijrah ini untuk diguna pakai dalam konteks semasa iaitu membina semula kegemilangan tamadun Islam.

Tamadun Islam tidak dapat dibina dengan slogan indah atau ucapan  manis semata-mata, sebaliknya ia menuntut satu jihad, pengorbanan, kesungguhan dan komitmen yang jitu untuk menjulang panji Islam ke persada dunia.

Hijrah juga mengajar makna perpaduan. Cuba renungkan kejayaan Rasulullah SAW menyatukan dua kumpulan yang sebelum itu yang saling bermusuhan, iaitu Aus dan Khazraj. Atas nama persaudaraan dan demi kasih sayang kepada Allah, dua kumpulan itu akhirnya dapat disatukan.

Oleh itu, Islam melarang keras sebarang bentuk penindasan, kezaliman, kekejaman atau permusuhan dengan bangsa lain biarpun berlainan akidah dan kepercayaannya kerana Islam adalah ad-Deen yang bersifat rahmat kepada sekalian alam.

Firman Allah SWT yang bermaksud:"Dan tiadalah Kami mengutuskan engkau (wahai Muhammad) melainkan untuk menjadi rahmat bagi sekalian alam." (Surah al-Anbia, ayat 107)

Sahabat yang dikasihi,
Marilah kita muhasabah diri kita samaada kita telah berubah daripada kejahilan kepada berilmu, dan sentiasa meningkatkan amal dan kerja-kerja jihad di jalan Allah SWT. Setiap tahun kita menyambut Maal Hijrah akan ada perubahan di atas usaha-usaha untuk mendaulatkan Islam sebagai satu cara hidup

MUNGKINKAH PALESTIN AKAN MENDAPAT HAKNYA SEMULA??????

Kisah Palestin amat menyayat hati dan juga boleh membakar kesedaran kita betapa kuasa besar dunia baik Amerika Syarikat (AS) telah menafikan dan memperlambatkan tuntutan terhadap tanah airnya. Negara Israel dicipta oleh Pertu-buhan Bangsa-bangsa Bersatu (PBB) pada tahun 1948 dengan bantuan kuasa imperialis AS dan Eropah. Israel sebelum itu boleh ditempatkan ke negara seperti Uganda dan Argentina tetapi kelompok zionis Yahudi mahukan tanah Palestin yang konon-nya dalam kitab suci mereka ada tercatat di mana sebenarnya negeri Israel.

AS dan Eropah menghidupkan dan merealisasikan negara Israel kerana mempunyai kepentingan geo-politik strategik kerana di kawasan Dunia Arab sana ada minyak yang boleh mereka membelinya dengan mudah bagi menggerakkan ekonomi imperialisme. Rakyat Palestin tidak bersikap dungu melainkan sentiasa melawan dan selepas Perang Enam Hari 1967 keluasan tanah milik Palestin semakin kurang. Palestin melancarkan Intifada pada tahun 1987 dan 2000.

Israel dengan bantuan militer gagah dari AS meneruskan agenda menakluki tanah Palestin dan kini tanah milik Palestin di Gaza dan Tebing Barat telah banyak berkurangan. Terdapat 1.5 juta rakyat Palestin dibawah pendudukan Israel hidup sebagai rakyat kelas kedua.

Terdapar 4.7 juta rakyat Palestin berdaftar dengan PBB sebagai orang pelarian mengikut statistik 2010. Kesemua pelarian itu mahu pulang ke tanah air mereka tetapi Israel dengan bantuan militer AS setakat ini berjaya menafikan hak itu. Israel telah menjalankan banyak kerja-kerja gila seperti memasang tembok batu setinggi 20 kaki bagi memasung penempatan Palestin, sedangkan Israel di persada dunia melaung-laungkan bahawa orang Palestin adalah orang ganas.

Rakyat Palestin dibawah pendudukan yang sah telah dinafikan berinteraksi dengan dunia luar dan menghadkan seketat-ketatnya bilangan yang boleh ke negara jiran. Malah gerakan antarabangsa yang cuba membawa bantuan kemanusiaan akan diajar habis-habisan oleh pihak militer Israel. Begitu kejam sekali Israel ini. Bayangkan rakyat Palestin tidak sama sekali berputus-asa dan telah berjuang untuk menuntut tanah airnya melalui berbagai-bagai kaedah baik diplomasi, rundingan dan menyuara di PBB selama 6 dekad. Selama lebih dari 6 dekad tiada satu pun yang mendatangkan hasil. Semua Presiden AS sejak 1948 telah gagal dalam mencapai satu persepakatan damai yang berkekalan, sebaliknya berjaya memperbudakkan hampir semua pemimpin Arab mengikut telunjuknya.

Perdamaian Palestin-Israel Di Kaca Media

Media boleh mempengaruhi pandangan umum. Gambaran yang selalu di gembar-gemburkan oleh media Barat milik pemain korporat gergasi imperialisme ialah bagi mencapai perdamaian Israel-Palestin, rakyat Palestin mesti menjamin keselamatan bagi negera Israel dan pemimpin Israel sentiasa sulit untuk berbincang dengan pemimpin Palestin, kononnya pemimpin Israel sahaja berminat tetapi tidak bagi Palestin dalam mencari suatu perdamaian selama ini. Pemimpin Israel terlalu obses yang Palestin tidak mungkin boleh mendapat keselamatan dengan hadirnya Hamas, pemerintah demokratik dan mujahid bagi Jalur Gaza. Pada hal Israel telah banyak mengebom rakyat Palestin. Rakyat Palestin terpaksa melawan secara keras melalui militer untuk menyerang balik serangan Israel.

Ketika itu media dunia dimonopoli oleh BBC, CCN dan banyak lagi yang dikuasai oleh media pemerintah korup negara-negara Arab yang juga dikuasai oleh AS atau Eropah. Imej dan ketrampilan Palestin dilukiskan sebagai pengganas dan tidak suka pada perdamaian. Kini dengan hadirnya jalur luas internet, dunia tidak lagi termakan dengan berita-berita propaganda canggih yang dicernakan oleh media Barat itu.

Dalam konteks perkembangan ini Presiden Barrack Obama dalam satu ucapan yang bergaya dan berkuasa telah melontarkan satu pandangan bahawa bagi menyelesaikan krisis Palestin-Israel, rujukan rundingan harus dibuat pada persempadan 1967, yakni rujukan harus dibuat kepada berpuluh-puluh ketetapan PBB yang mendukung syarat-syarat seperti itu. Pendeknya beliau berucap bahawa Israel harus kembalikan semua tanah Palestin yang diduduki selepas Perang Enam Hari 1967 termasuk Jerusalem Timur. Penempatan baru terhadap tanah-tanah Palestin dalam rangka 'Greater Israel' harus juga ditinggalkan.

Bagaimanapun Benjamin Netanyahu menjadi orang pertama melenting yang cadangan Obama itu tidak mungkin boleh diguna pakai. Netanyahu membawa isu itu terus ke Obama dan berkongsi pada satu perjumpaan dengan kumpulan pelobi Yahudi berpengaruh di AS, AIPAC. Netanyahu mengulangi perkara yang sama iaitu Palestin harus menjamin keselamatan bagi Israel dan juga mahukan Hamas membuangkan prinsip atau pegangannya yang tidak mahu langsung mengiktiraf negeri Israel.

Netanyahu bertindak atau bersikap bagaikan Israel itu sebuah negeri yang berdaulat padahal ianya dicipta oleh PBB. la berkeras enggan melepaskan tanah jajahannya walaupun ia selaku perampas tanah Palestin. Hakikat ini telah disiarkan secara meluas oleh siaran Aljazeera di seluruh dunia.

Dahulu Netayahu pernah bengang semasa Hamas (Jalur Gaza) dan Al-Fatah (Tebing Barat) bergaduh. Dia berkata dengan siapa saya hendak berunding kerana kedua-duanya tidak bersatu. Kononnya Palestin yang penuh bermasalah, susah diajak berunding. Kali ini apabila Hamas dan Al-Fatah bersatu, Netanyahu bengang lagi dan berkata dia tidak mahu berunding dengan Palestin dan memaklumkan kepada dunia bahawa rujukan kepada persempadan 1967 tidak mungin boleh dipakai.

Mungkin ramai tidak mendapat maklumat bahawa Palestin selama 60 tahun begitu rindu akan satu perdamaian dan mereka selalu berusaha mencari perdamaian dan sebaliknya Israel sengaja mahu kekalkan status-quo lantaran ada sokongan dari AS yang mahu meneruskan rencana menguasai Dunia Arab. Tetapi Dunia Arab sedang dalam proses menuntut digniti dan melepaskan diri mereka daripada diperbudakkan oleh kuasa luar, khususnya AS dan Eropah. Pada September lalu, Palestin telah membawa isu meminta PBB mengiktiraf negara Palestin yang merangkum Jalur Gaza dan Tebing Barat. Obama tidak mahu memberi sokongan dengan usaha ini dan tergamak mengatakan bahawa inisiatif Palestin untuk membawa kesnya ke PBB tidak akan memberi sebarang kesan positif. Obama pun ada mengatakan bahawa hubungan keramat dan intim Israel-AS selama ini tetap kekal. Maka bolehkah AS berdiam diri dengan bantahan Netanyahu?

Mahukah Obama menerima risiko yang ia akan digambarkan sebagai pengkhianat kepada kewujudan Israel dan bakal kalah nanti dalam pertandingan calon Presiden AS bagi penggal kedua?

Israel adalah anak emas AS kerana seperti disebut awal tadi bahawa Israel menjadi entiti strategik di Dunia Arab bagi AS. Jawapannya Obama sekadar retorik saja dan tidak lebih daripada itu. Israel sebagai negara keganasan terhadap Palestin tidak mungkin dikecam oleh AS.

MELAWAN FITRAH PENCIPTAAN,,MENGUNDANG KEBINASAAN

Isu ini diulas berdasarkan sebuah artikel di Newsweek bertajuk "French Church Recruits Young Priests" via Facebook iaitu berkenaan isu kekurangan paderi berkulit putih di Perancis. Kini hanya terdapat 24,000 paderi di Perancis berbanding 42,000 pada 1975. Perancis mempunyai 61 juta penduduk dengan 64% atau 41.6 juta daripadanya menganut Kristian Katholik. Bagaimanapun daripada jumlah itu, hanya 2 juta sahaja pergi ke gereja setiap minggu menurut Jacques Carton, wakil Persidangan Paderi (Bishops Conference) di Perancis.

Artikel itu antara lain menyatakan bahawa gereja-gereja di Perancis terpaksa mendapatkan para paderi dari Afrika bagi berkhidmat di gereja-gereja di Perancis. Nampaknya bukan sahaja pasukan bola sepak negara Perancis dipenuhi pemain-pemain berkulit hitam, kini gereja-gereja di Perancis juga dipenuhi oleh paderi-paderi dari negara Afrika seperti Nigeria, Ghana dan Senegal. Artikel di Newsweek itu juga menyebut oleh kerana rakyat Perancis berkulit putih enggan menjadi paderi, maka pihak gereja di sana memutuskan untuk membuat kempen bagi menarik minat rakyat Perancis khususnya golongan muda menjadi paderi. Slogan kempen tersebut adalah "Pourquoi Pas Moi?" atau "Mengapa Tidak Saya?"

Pada 20 April 2009 kempen besar-besaran dibuat di seluruh negara dengan 70,000 poskad dengan gambar paderi yang berpakaian lengkap dengan butang automatik yang berbunyi "Jesus is my boss" diedarkan. Artikel tersebut mendakwa kempen yang dijalankan oleh pihak gereja di Perancis tersebut menemui kegagalan kerana anak muda di Perancis tidak berminat untuk menjadi paderi. Menurut seorang paderi, Eric Poinsot yang terlibat dalam menguruskan kempen tersebut, antara penghalang besar untuk anak muda bersedia menjadi paderi adalah ajaran Kristian Katolik yang tidak membenarkan seorang paderi berkahwin.

Eric Poinscot menyatakan, "Tidak diragukan pembujangan (celibacy) adalah satu halangan untuk anak muda menjadi paderi".

Paderi itu juga menceritakan bahawa anak muda di Perancis sudah jauh dari pegangan agama Kristian. Diberitakan bahawa apabila salah seorang anak muda Perancis diajak untuk pergi ke gereja bagi mendekatkan diri dengan Tuhan, jawab anak muda tersebut, "Devil is my God" yang bermaksud, syaitan adalah tuhan saya.

Rudolph W. Giuliani, mantan Datuk Bandar New York pernah menulis di dalam bukunya berjudul "Leadership". Beliau menyatakan semasa masih remaja, beliau pernah bercita-cita untuk menjadi paderi dan telah mendaftarkan diri di Monfort Fathers (sebuah institusi kepaderian) sebagai paderi yang akan bertugas di negara-negara miskin seperti Haiti atau Afrika. Bagaimanapun beliau tidak berupaya untuk meneruskan niatnya untuk menjadi paderi kerana katanya, "Keinginan saya kepada golongan wanita adalah sesuatu yang tidak boleh dipendamkan". Dengan lain perkataan keinginan untuk berkahwin menjadi penghalang untuk Giuliani menjadi paderi.

Fenomena yang dihadapi oleh gereja di Perancis dan masalah yang dihadapi oleh Giuliani untuk menjadi paderi menunjukkan betapa sukarnya agama Kristian bertarung dengan fitrah manusia. Pembujangan yang menjadi pra-syarat utama bagi mereka yang ingin hidup sebagai paderi kini diakui sendiri oleh para paderi di Perancis sebagai hambatan besar bagi menarik minat rakyat Perancis atau anak muda di sana untuk hidup sebagai paderi.

Sheikh Muhammad Al Tahir Ashur (Ibn Ashur), seorang ulama Islam di Tunisia yang terkenal di abad ke-20 telah menghasilkan satu kitab yang amat masyhur iaitu Maqasid Al Syari'ah. Di dalam kitabnya itu, beliau menulis satu tajuk khusus berkenaan fitrah. Beliau menulis bahawa Islam adalah satu agama fitrah dan fitrah adalah satu penciptaan/ kehendak semulajadi (khilqah) dan satu peraturan (nizam) yang Allah tanamkan di dalam diri setiap manusia. Sebagai contoh Ibnu Ashur menyatakan bahawa berjalan dengan menggunakan kedua-dua kaki adalah satu fitrah fizikal (fitrah jasadiyyah) manusia, manakala cuba untuk memegang sesuatu barang dengan kaki adalah bertentangan dengan fitrah.

Menurut Ibu Ashur lagi apabila kita menyatakan Islam sebagai agama fitrah bermakna Islam itu sendiri adalah selaras dengan kehendak semulajadi manusia kerana Islam mengandungi kepercayaan (aqai'd) dan peraturan-peraturan (tashri'at) yang semuanya adalah perkara-perkara yang rasional atau perkara-perkara yang selaras dengan apa yang dibayangkan dan disahkan oleh akal pemikiran.

Ibnu Ashur menulis, "Jika kita periksa dengan teliti maksud umum syariat Islam kita akan mendapati ia menganjurkan manusia untuk mengekalkan fitrah dan menghalang fitrah itu dari dilanggar atau dirosakkan. Oleh itu, apa sahaja yang membawa kepada pelanggaran fitrah akan dilarang dan dielakkan di dalam syariah, manakala apa sahaja yang membawa kepada pengembalian semula dan pengekalan fitrah akan dianjurkan dan diperintahkan oleh Syariah".

Bagi Islam perkahwinan adalah satu tuntutan fitrah kerana setiap manusia yang dijadikan oleh Allah baik lelaki atau perempuan memerlukan antara satu sama lain. Atas dasar itu Islam, tidak seperti Kristian Katholik, tidak melarang manusia untuk berkahwin kerana larangan tersebut adalah hakikatnya melanggar fitrah manusia. Ketakutan para paderi bahawa dengan berkahwin mungkin menghalang manusia mendekatkan diri kepada Tuhan tidak boleh diterima oleh Islam kerana faedah perkahwinan adalah terlalu besar untuk umat manusia. Di atas pelanggaran fitrah tersebut iaitu larangan paderi untuk berkahwin menyebabkan pihak Vatican sendiri terpaksa menghadapi masalah berhadapan dengan skandal seks yang melibatkan para paderinya sendiri.

Artikel Newsweek tersebut dengan secara jelas menyatakan dari Jerman hingga ke Amerika Syarikat, melangkau ke Brazil, beratus-ratus mangsa telah tampil ke hadapan bagi membuat aduan bahawa mereka telah didera secara seksual oleh para paderi. Isu tersebut mewujudkan satu krisis keyakinan yang mendalam ke atas gereja dan krisis tersebut telah pun sampai ke pengetahuan Pope Benedict XVI. Ramai daripada penganut Kristian yang pergi ke gereja menurut artikel tersebut, berpendapat bahawa Vatican tidak mengambil langkah yang cukup dan berkesan bagi menyelesaikan masalah penderaan seksual tersebut.

Siri skandal seks paderi, isu ini sendiri sebenarnya adalah hal yang tidak direstui oleh Kristian sendiri. Ini menunjukkan betapa manusia tidak boleh melawan fitrah. Melawan fitrah bererti mengundang kebinasaan.

MERUNGKAI RAHSIA YAHUDI, ZIONIS & ISRAEL

Perkataan Yahudi berasal dari perkataan ibri, abra, ibrani yang bermaksud potong jalan/berpindah. Yahudi berasal dari keturunan Sam (semitik) bin Nuh. Semitik merujuk kepada bangsa Yahudi, Arab, Chaldaen dan Assyrian. Ia bermula dengan Nabi Ibrahim A.S yang merupakan bapa kepada Para Nabi. Nabi Ibrahim berkahwin dengan Hajar dan mendapat Nabi Ismail yang kemudiannya menjadi moyang bangsa Arab. Selain itu,hasil daripada perkahwinannya dengan Sarah, lahirlah Nabi Ishak. Daripada keturunan Nabi Ishak munculnya Nabi Isa dan Nabi Yaakub.

Nabi Yaakub inilah yang disebut sebagai Israel. Nabi Yaakub mempunyai 12 anak dan munculnya 12 keturunan Bani Israel pada zaman Nabi Musa. Dan bermula pada zaman Nabi Musa ini sebahagian daripada mereka mengambil ajaran baginda dan menggunakan Nama Yahudi bermakna semua Yahudi adalah Bani Israel dan bukan semua Bani Israel adalah Yahudi. Keturunan Yahudi ini diturunkan melalui darah bermakna tiada orang yang boleh menganuti agama Yahudi melainkan turun melalui darah.

Tidak semua Bani Israel berfahaman Yahudi ada Bani Israel beragama Islam dan Kristian. Munculnya Theoder Herzl's seorang Yahudi berbangsa Hungary telah mengumpulkan orang Israel dari seluruh pelusuk dunia membawa idea penubuhan Israel Raya. Oleh itu, ada sekelompok Bani Israel ini ingin menubuhkan suatu negara besar Israel Raya.

Keturunan Yahudi sekarang terbahagi kepada tiga kelompok iaitu bangsa Sephardim di Sepanyol, Oriental Jews di Arab dan Habsyah, dan Ashkenazim di Eropah. Kemunculan tiga kelompok ini hasil daripada perpindahan pada abad 17 sebelum kelahiran Nabi Isa A.S. Karl Marx, Hitler dan Albert Pike adalah keturunan Ashkenazim. Karl Max terkenal dengan fahaman Komunis yang berpendapat agama adalah candu kepada masyarakat dan perlu disebarkan kepada Goyyim (manusia selain Yahudi). Keturunan Yahudi yang tulen adalah daripada jurai keturunan ibu. Ashkenazim dikatakan bukan keturunan sebelah ibu atau keturunan 12 Bani Israel tetapi digelar keturunan ke-13 ataupun anak haram kerana bukan datangnya daripada keturunan jurai ibu. Manakala di Eropah juga bukan daripada keturunan jurai ibu tetapi bapa.

Tetapi, bukan semua Yahudi itu adalah Zionis di mana ada juga penganut Yahudi yang membangkang kekejaman Rejim Zionis. Ini kerana, rejim Zionis bersifat sekular, tidak berpegang pada asal dan bertentangan dengan melakukan kezaliman. Di Amerika telah wujud gerakan baru iaitu New Conservative. Bekas Presiden Amerika Syarikat George Bush Jr. merupakan pengikut untuk gerakan ini dan sangat agresif terhadap Palestin.

Zionis adalah gerakan yang dipelopori oleh Moses Hess pada abad ke-19 dan diperkuatkan lagi oleh Theoder Herzl's. Zionis merupakan gerakan politik orang Yahudi yang menyokong penubuhan semula "tanah yang dijanjikan" untuk bangsa Yahudi di Palestin. Theoder Herzl's seorang Yahudi berbangsa Hungary telah mengumpulkan orang Israel dari seluruh pelusuk dunia membawa idea penubuhan Israel Raya. Pada tahun 1895,orang-orang Yahudi mengadakan kongres yang pertama di Kota Bale Switzerland, dihadiri oleh anggotanya sekitar 300 orang yang mewakili 50 organisasi Zionis yang bertebaran di seluruh dunia. Pertemuan itu terus berlangsung dari semasa ke semasa. Tujuannya adalah untuk menganalisa strategi mereka yang akan dilancarkan demi mencapai maksud. Dengan itu tertubuhnya Zionis Antarabangsa. Mereka tidak membenarkan rakyat Palestin berpindah dari satu kota ke satu kota yang lain kecuali dengan selepas mendapat visa dari rejim Zionis Israel.

Zionis Israel adalah negara yang paling banyak melanggar resolusi-resolusi Majlis Keselamatan Bangsa-Bangsa Bersatu iaitu lebih daripada 80 resolusi sejak penubuhan Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu (PBB) pada tahun 1945. Mereka telah menerima hampir 1/3 daripada Bajet Tahunan Bantuan Luar Amerika Syarikat yakni dari segi bantuan kewangan, senjata nuklear dan lain-lain. Mereka juga telah menubuhkan negara haram Israel sejak pencerobohan pada tahun 1948 bermakna telah 60 tahun menjajah bumi suci para anbiya' dengan memasukkan bangsa Yahudi melalui beberapa perjanjian yang dicapai seperti Perjanjian Oslo 1 (1992), Perjanjian Oslo 2 (1995) dan banyak lagi dengan itu setiap kali perjanjian diadakan kemasukan Yahudi turut bertambah.

Rejim Zionis Israel mempunyai simpanan senjata nuklear dan tidak membenarkan sebarang pemeriksaan antarabangsa terhadap fasiliti nuklearnya. Mereka juga tidak menandatangani Nuclear Non-Prolification Treaty satu perjanjian di mana sebuah negara itu tidak akan membina senjata nuklear. Semasa pemerintahan Ariel Sharon telah melakukan pembunuhan beramai-ramai secara kejam ke atas lebih daripada 2,750 bangsa Palestin di khemah-khemah pelarian Sabra dan Shatila pada tahun 1982. PBB telah mengklasifikasikan sebagai Holocaust genocide iaitu "pembunuhan seluruh kaum/ bangsa".